Henri Gougaud

Pintor y sanador de las almas, Luis Ansa es el héroe de Las siete plumas del águila. En El secreto del águila, nos entrega nuevos episodios de su vida iluminada por la luz de la chamanes. Su retorno a América Central está marcado por el encuentro con una joven india, Doña Inés, que le hará probar el amor absoluto haciendo de él un hombre nuevo. Así descubre el octavo secreto del águila, el del reino de la Mujer interior, el de la cara oculta de Dios. Un relato fascinante en el que Luis Ansa se remonta a las tradiciones indias primordiales para descubrir los nueve fuegos sagrados que existen en todos los seres humanos.

Luía A. no es un personaje de ficción, sino un ser de carne y hueso, aunque, eso sí, quiere permanecer en el anonimato. Este libro narra su vida desde su ya lejana infancia en la Argentina hasta los acontecimientos que le llevaron a las puertas de Francia, donde actualmente vive.Muy pronto dejo la casa paterna en Cordoba, al pie de la Sierra Grande. Su madre acababa de morir lejos de el, en una noche de tormenta, Era una india quechua y el unico ser al que habia amado en su joven existencia. Rechazo lo insoportable. Prefirio imaginarse que su madre habia huido de la poblacion para reunirse con su tribu en las montañas. Partio, pues, en su buscas. De esta forma se encontro en el camino de lo imposible, el unico valido para esta clase de locos de la vida.Claro esta, experimento la omnipresente miseria de los niños desamparados. Luego, un buen dia, el azar-que-no-existe quiso que encontrara al Chura, el guardian de las ruinas de Tiahuanaco, el hombre del plumaje de zorro . El Chura era un brujo. Un Chaman. Le dio su enseñanza para lanzarlo despues hacia otros parajes en busqueda de piedras vivas y de las siete plumas del aguila donde se hallan los siete secretos de la vida. Su vagabundeo fue largo extraño, atormentado. Otros maestros lo acogieron y guiaron: don Benito, el anciano Chipes, el padre Sebastian y algunas mujeres. Su camino fue un itinerario de tal naturaleza que cada encuentro, cada acontecimiento, incluso el mas trivial, significaba un paso adelante hacia lo que da sabor, hacia lo que hace que la vida no pase en vano Puse por escrito lo que Luis A. me conto acerca de su aventurera existencia, y de sus aprendizajes. Al fin me dijo: Ahora el viento se lleva nuestras palabras de la misma forma que lo arrastra todo consigo, polen, polvo hojas muertas. Si nuestras palabras son solo polvo, que al polvo vuelvan. Si estan vivas, que alimenten a la vida . Y se marcho dando una gran carcajada. El camino prosigue.

Al principio no existía nada. O mejor, existía la nada. De esa especie de nada material fueron surgiendo los seres, y entre ellos ese ser tan especial que es la palabra, especie de nada inmaterial, espíritu, soplo, aliento. Con la palabra los hombres fueron nombrando las cosas y los seres, fueron creando el mundo y los mundos, fueron elaborando su historia y anticipando su futuro, fueron expresando sus sentimientos y atesorando su tradición. Las narraciones del extremo oriente que componen este volumen sumergen al lector occidental en mitologías cuyo punto de partida le es familiar, pero cuyo desarrollo conduce a su imaginación por ambientes y costumbres desconocidos. La fantasía tiene en estos cuentos mucho que ver con la ensoñación, tal vez porque la realidad resulta demasiado dolorosa para reducir la existencia sólo a ella. Los personajes se presentan entonces en ayuda de los lectores y de los oyentes para referirles la otra cara casi siempre oculta de las cosas y de ellos mismos, comunicando de esa manera la esperanza imprescindible para vivir.

¿Dónde nacen los cuentos? Tal vez la respuesta más sencilla sea que en el corazón de los hombres. Sin embargo, en África se piensa que también son dados a luz por la sabana, el desierto, los bosques e incluso el cielo que noche tras noche se llena de estrellas.La vida de toda persona se desarrolla al calor de los cuentos escuchados y también, quizás, en el eco que producen los cuentos que se relatan a los otros. Así, la vida del narrador se convierte unas veces en lucha contra la desgracia que le persigue, como les sucede a Krutongo y a su esposa; otras en esfuerzo por mantenerse impasible en todo momento para que nada le afecte, como ocurre con Kotendimina; a veces, el narrador desearía ser generoso y magnánimo con las necesidades de quienes le rodean, como el príncipe Hatim Tai; por último, quisiera aferrarse desesperadamente al amor casi imposible que le hace gastar todas sus energías en el ser querido, como sutilmente revela Fahima, la de las cuatro caras.