Blavatsky

Hoy en esta obra pasajes enteros de inmarcesible frescura y perpetua actualidad que entrañan copiosas enseñanzas, igualmente valederas para el teósofo convencido que para el principiante ávido de conocimientos sobre que fundamentar sus orientaciones mentales. El Isis sin Velo es el reiterado cotejo de la ciencia antigua con las especulaciones modernas para demostrar, según demuestra cada día más incontrovertiblemente el progreso de los tiempos, que toda teoría, toda hipótesis, toda novedad atribuida a los modernos tuvo su precedente invención entre los antiguos

Helena Petrovna Hahn Fadeef de Blavatsky nació en Ekaterinoslav, Rusia, el 31 de julio de 1831 y murió en Londres el 8 de mayo de 1891, siendo sin duda alguna la figura más simbólica del ocultismo de finales del siglo XIX. A traves de sus obras, revelo la verdad sobre el hombre y la naturaleza y dio a conocer la existencia de la Jerarquia Oculta, preservando el antiquisimo conocimiento de las mas profundas leyes de la vida y el universo. Trato de explicar a las mentes cientificas el significado de los fenomenos paranormales por medio de la demostracion practica de sus propios poderes y divulgando el punto de vista ocultista. Su obra y la importancia que ella tiene la destaca en la continua transformacion espiritual de la naturaleza.

Cuentos de gran valor esotérico que relatan mensajes teosóficos con el firme propósito de concienciar al lector acerca de la importancia de los principios que había enunciado en su obra teórica. Algunos cuentos advierten contra el escepticismo que existe en muchos intelectuales y cientificos con respecto a la percepcion extrasensorial y otros fenomenos paranormales.Otras narraciones atacan la hipocresia religiosa del clero catolico, haciendo alusion a la crueldad de la Inquisicion y las represalias contra los practicantes de brujeria, otras hablan mas con encomio de varias ordenes esotericas o de la veracidad del magnetismo, hoy mas conocidas como hipnosis. Incluso H. P. Blavatsky no tiene inconveniente en agregar experiencias relatadas por otros ocultistas e investigadores.Un libro que cubrira las expectativas de los lectores avanzados y expertos, asi como los que apenas se acercan a su obra, de la figura descollante del ocultismo de las dos ultimas centurias.

Una vez que se conozca la Teosofía y sus principios se demostrará que nuestra filosofía no sólo es una "pariente próxima de la ciencia moderna", sino su antecesora, la cual la supera mucho en la lógica y su "metafísica" es más amplia, más hermosa y más poderosa que cualquier otra que emane de un culto dogmático; porque sólo la metafísica de la Naturaleza, en su casta desnudez física, moral y espiritual es capaz de explicar el milagro aparente por medio de las leyes naturales y psíquicas, completar las nociones puramente psicológicas y patológicas de la ciencia y destruir para siempre los Dioses antropomorfos y los Diablos de las religiones dualistas. Nadie cree más firmemente que los teósofos en la Unidad de la Ley Eterna.

El faro de lo desconocido. Mejorar el mundo o salvarlo. ¿Qué deberíamos hacer para la humanidad?

La critica moderna y los antiguos; origen de la magia; el sigilo de los iniciados; peligros de la magia práctica; el libro de Enoch; doctrinas herméticas y cabalísticas; sistemas ocultos de interpretación de alfabetos y cifras numéricas; el hexágono como punto central o séptima clave; deber del verdadero ocultista ante las religiones; adeptos postcristianos y su doctrina; Simón y su biógrafo Hipólito; San Pablo; Pedro, cabalista judío, y no un iniciado; Apolonio de Tyana; hechos subyacentes en biografías de adeptos; San Cipriano de Antioquia; la Gupa Vidya oriental y la Kabalah; alegorías hebreas, el Zohar; cabalistas y ocultistas; ídolos y Teraphim; magia egipcia; origen de los misterios; prueba del iniciado-sol; misterio del sol de la iniciación; objetos, vestigios, postrimerías y sucesos de los misterios; heliolatría, astrología, astrolatría.

En Nilguiri o el país de las Montañas Azules, situado en la India, habitan tribus que a miradas occidentales parecen misteriosas; dichas tribus son los Toddes, Mulu-kurumbes, Jaunadis, Kchottes, Erullares y Baddaques. Hasta antes del viaje iniciatico de Blavatsky, nadie conocia esas tribus: su origen, su religion, sus costumbres, sus tradiciones...todo ello era "terra incognita", tanto para el hombre de ciencia como para el profano. Blavatsky nos relata el asombroso poder psiquico que poseen para la hechiceria, los sortilegios y la influencia sobre los hombres y los animales (que ningun occidental comprende en absoluto). ¿Quienes son esas tribus y que representan? ¿Acaso esos hombres de las Montañas Azules son en realidad dioses ocultos bajo los andrajos de la humanidad? Pues bien, este es el testimonio de H. P. Blavatsky.

El ocultismo en oposición a las artes ocultas. Insinuaciones prácticas para la vida diaria.

Pistis Sophia es un antiguo texto esotérico gnóstico, una escritura imprescindible para todo estudiante de esoterismo. Narra las peripecias de Sophia hasta su liberación final y unión con el todo. El texto, a pesar de su composición en clave típicamente cristiana, oculta un código esotérico que el estudiante debe descifrar, haciéndole entender que es una de las grandes obras invalorables de la humanidad. La lucha de Sophia es la de cada humano que trata de librarse de los grilletes de la materia para que su espíritu vuele libre a alturas inimaginables. Los comentarios de Helena Petrovna Blavatsky añaden una profundidad esotérica agregando una dimensión inesperada. Este gran ser logra ofrecer al estudiante una clave de interpretación tan profunda, que lo introduce en un mundo de alta metafísica donde él puede encontrar los medios para ponderar sobre las grandes preguntas del alma: ¿Por qué estamos aquí? ¿De dónde venimos? ¿Es el dolor el único camino hacia la liberación? Etc. El lector se percatará de que un estudio al texto y una profunda meditación sobre los comentarios, le permitirán encontrar, dentro de sí, las respuestas que tanto anhela.

En estos días en que la conciencia está despertándose, acompañada por un interés en favor del bienestar del mundo natural, el articulo de H.P.Blavatsky: ¿Tienen Alma los animales?, que apareció en tres partes en la revista "Theosophist" de Enero, Febrero y Marzo de 1886, es particularmente apropiado para el estudio. Más de un erudito actual ha deplorado la declaración cristiana de que el animal está desprovisto de alma, justificando su cruel explotación para satisfacer la conveniencia humana. En este examen atento de la doctrina cristiana, H.P.Blavatsky demuestra la debilidad moral y las contradicciones en las argumentaciones de los sofistas. Es interesante notar cuáles cuestiones importantes afloran con relación a este asunto, reconociendo que H.P.Blavatsky consideró pertinente prestar minuciosa atención, no sólo a las distorsiones y al razonamiento equivocado de los doctores de la iglesia; sino mostrar también, las conciencias preocupadas de algunos de los escritores cristianos. Es otro tanto importante el trabajo que H.P.Blavatsky hace para delinear las consecuencias de la suposición materialista de algunos escritores, inconmensurablemente influyentes, como René Descartes y John Locke. El reconocimiento general del mal, fruto de los fundadores de la perspectiva moderna, es relativamente reciente. Vale la pena notar, también, lo que H.P.Blavatsky dice en reconocimiento de San Pablo y Leibnitz

Madame Blavatsky escribió el artículo: "Las teorias acerca de la reencarnación y los espíritus", para el primer volumen de la revista "Path" (camino) de William Judge, para aclarar las polémicas acerca de las referencias a la reencarnación en "Isis sin Velo"(Berbera Editores, México). En dichos párrafos se nos da La Doctrina Oculta, trasmitiendo la idea que la egoicidad es el fruto del esfuerzo espiritual individual del Manas encarnado; a cuyo aspecto superior se le llama El Ego Real. Además nos muestra la distinción entre los aspectos mortales e inmortales del ser psíquico y espiritual.H. P. Blavatsky, más conocida como Madame Blavatsky, fue indiscutiblemente la figura más descollante del ocultismo del último tercio del siglo XIX, y quizá de toda esa centuria. Opacó a todos los ocultistas de la época con sus brillantes obras escritas, con su formidable personalidad, con las increíbles facultades paranormales que había desarrollado (y que fueron puestas en duda por aquellos que -por envidia- la acusaron de impostora) y con la extraordinaria y próspera escuela esotérica que fundó. Sin duda alguna fue una gran iniciada que cumplió una misión triple en el mundo. Primero, dar a conocer la existencia de los Maestros de la Gran Hermandad Blanca, a los que ella denominó Mahatmas (almas grandes en sánscrito); ciertamente antes de ella el rosacrucismo, el martinismo y la masonería hermética ya hablaban de los Superiores Desconocidos que dirigían el destino de la humanidad y las Escuelas Esotéricas, pero ella fue mucho más específica y concreto al respecto, revelando más de lo que tal vez era conveniente. Segundo, enseñar lo que realmente es el esoterismo oriental, principalmente en el marco del hinduismo y del budismo, sobre los que pesaba una gran nube de ignorancia, incomprensión, falsas interpretaciones y mala fe por parte de filólogos, orientalistas, arqueólogos y hasta clérigos cristianos.