Hugo von Hofmannsthal

Escritura y realidad, pensamiento y habla, interior y exterior, sujeto y naturaleza, ética y estética, unidad y diversidad, ficción narrativa o confesión, éstas y otras muchas cuestiones de orden filosofico, literario, linguistico y vital surgen al hilo del analisis y de las respuestas al breve pero, sin duda, rico por sus consecuencias, texto de Hofmannsthal Una carta. En la linea que ya iniciara con la publicacion del conocido relato de Herman Melville Bartleby el escribiente, Pre-Textos ofrece al lector en esta ocasion la famosa carta de Lord Philipp Chandos a Sir Francis Bacon, en version de Jose Muñoz Millanes, y la expone asimismo a la intemperie de nuestra contemporaneidad. Para ello, la editorial encargo en su dia seis cartas de respuesta a seis escritores, entre ellos filosofos, ensayistas, poetas y narradores, y un ensayo a un arquitecto y artista plastico, para que meditaran en torno a la misiva de Lord Chandos. La introduccion del traductor de Una carta y el texto de Claudio Magris La herrumbre de los signos, a modo de prologo, completan el volumen. Como comprobara el lector, el texto que indujera a Hofmannsthal a abandonar la poesia sigue despertando hoy dia un interes y una polemica inagotables.

Una de les grans novel·les del segle XX. La primera part d'aquesta obra se'ns presenta nítida, en un marcat contrast amb la segona on ens ofereix les línies mestres que s'oculten en la seva narració. El jove protagonista empren un viatge iniciatic que el

Publicada en 1902, en los albores de un siglo que habría de ver la mayor concentración de catástrofes colectivas de la historia del hombre y sumirse en la perplejidad, la CARTA DE LORD CHANDOS es uno de esos raros textos que, lejos de perder vigencia con el paso del tiempo, adquiere con el nuevas, insospechadas y poderosas resonancias. En el HUGO VON HOFMANNSTHAL (1874-1929) expreso, acaso sin pretenderlo, de forma insuperable por su concision, la crisis del lenguaje y del pensamiento que gravita sobre el hombre moderno y que unos años mas tarde Wittgenstein habria de formular lapidariamente en las trincheras con las palabras: De lo que no se puede hablar hay que callar. La Carta vio la luz en la efervescente Viena de entresiglos: Aquel florecimiento -señala CLAUDIO MAGRIS en el revelador ensayo titulado "La herrumbre de los signos" que acompaña al bello texto de Hofmannsthal- era en gran parte germen del futuro. Pero el futuro que aquella cultura anunciaba era nuestro exilio, nuestro invierno, nuestra condicion de hombres que dudan de tener un futuro.Publicada en 1902, en los albores de un siglo que habría de ver la mayor concentración de catástrofes colectivas de la historia del hombre y sumirse en la perplejidad, la CARTA DE LORD CHANDOS es uno de esos raros textos que, lejos de perder vigencia con el paso del tiempo, adquiere con el nuevas, insospechadas y poderosas resonancias. En el HUGO VON HOFMANNSTHAL (1874-1929) expreso, acaso sin pretenderlo, de forma insuperable por su concision, la crisis del lenguaje y del pensamiento que gravita sobre el hombre moderno y que unos años mas tarde Wittgenstein habria de formular lapidariamente en las trincheras con las palabras: De lo que no se puede hablar hay que callar. La Carta vio la luz en la efervescente Viena de entresiglos: Aquel florecimiento -señala CLAUDIO MAGRIS en el revelador ensayo titulado "La herrumbre de los signos" que acompaña al bello texto de Hofmannsthal- era en gran parte germen del futuro. Pero el futuro que aquella cultura anunciaba era nuestro exilio, nuestro invierno, nuestra condicion de hombres que dudan de tener un futuro.

“(.) los años del pasado se diluyen en la dorada y vaporosa atmósfera de la tarde veraniega del presente, somos otra vez niños y nos recorre como un hálito espiritual el barrunto de lo supremo que qu

En la carta encontramos una expresión sucinta pero extremadamente concisa y precisa de una vivencia que hoy en día se nos muestra especialmente pertinente: el sentimiento inmediato de lo sagrado inma

El libro consta de diez textos relativamente cortos y de temas diversos: tres crónicas de viajes (Sicilia, el sur de Francia, el Véneto), un diálogo sobre la diferencia entre los personajes en la narrativa y el teatro, discursos sobre Napoleon y Beethoven, ensayos sobre Wilde, Las mil y una noches y la lengua alemana, entre otros. El hilo conductor lo constituyen la perspectiva y el estilo de un poeta cimero del cambio de siglo austriaco.