Jesús Luque Moreno

Catulo, principal cabeza visible de los llamados en su día despectivamente poetas “nuevos” (noui, ?e?te???), es el único de todos ellos cuya obra ha llegado hasta nosotros en unas condiciones que per

La presencia ininterrumpida del septenario trocaico en la poesía latina popular es de sobra conocida. Sabido es tambien que esta forma metrica, que en la versificación cuantitativa helenizante termino identificada con el tetrametro trocaico catalectico, responde con gran probabilidad a un verso autoctono, herencia indoeuropea, que desde tiempos prehistoricos habria tenido fuerte arraigo en la peninsula italica, donde, al lado del saturnio, que se especializo en la expresion poetica mas elevada, habria sido vehiculo de otro tipo de cantos en la poesia popular: canciones de niños, coplas satiricas, cantos de soldados, etc.

Primera Edición, Abril 2006. "El canto del lenguaje" es el título del libro en el que el profesor Jesús Luque Moreno realiza un extenso trabajo de investigación sobre la prosodia de la palabra y la prosodia de la frase El trabajo de investigación se enmarca dentro de las tareas que sobre este ámbito de estudio desarrolla el grupo SAMAG (Studium de antiquis musicis artibus Granatense) que dirige el profesor Jesús Luque Moreno en el Departamento de Filología Latina de la Universidad de Granada. Según Luque Moreno, este libro se ocupa "de la música que por naturaleza lleva implícita el lenguaje", que no es otra cosa que la prosodia: "de la música de lenguaje, del canto del lenguaje", pero más concretamente aún del proceso de esta disciplina lingüística en la cultura greco-romana. Una cuestión que, según el profesor de la Universidad de Granada, "nos sitúa en el punto más álgido de las relaciones entre el canto y el habla, entre la música y la lengua, unos lazos que en el mundo antiguo, tanto por la peculiaridad tanto de aquélla (más cercana al habla que la nuestra, entre otras muchas cosas por su vinculación al canto) como de ésta (más cercana a la música que la nuestra por la relevancia que en ella tenía lo tonal y lo duracional) eran mucho más estrechos de lo que lo son entre nosotros".

No se habla aquí tanto de los poderes efectivos en la sociedad romana a lo largo de la historia -el de los reyes (regnum, regere), el de los señores (dominium, dominatio, dominari), el de los "emperadores" (imperium, imperare), el de los "dictadores" (dictatura, dictare), etc, etc...- cuanto del poder, en general, del poder (potentia, potestas) del que puede (potens, potis, possum). Desde la idea de un poder potencial o virtual que en un determinado momento puede hacerse real, designa en latín potens al que lo posee y tiene, en virtud de ello, una especial relevancia en lo social, lo político o lo militar. Este poder potencial, en cuanto que "capacidad de" en lo físico o en lo moral es el que designa el sustantivo potentia. En cambio, potestas es el poder real, efectivo, que las leyes asignan a una persona en un determinado momento para cumplir una función; es el poder del que ostenta un cargo público, de un magistrado. Tal distinción, sin embargo, se difumina en potens al igual que en possum, que abarca ambos tipos de poderes: potens, en efecto, no sólo es "el que puede" hacer lo que quiere, sino también el que se impone en la sociedad y el que alcanza el poder político y la fuerza militar. No tiene por ello un sentido unívoco y puede ser empleado con valor negativo, como ocurre muchas veces cuando aparece en superlativo (potentissimus). De ese potens se ocupa el presente libro. O, más bien, para ser más exactos, se mueve en dicho ámbito, pero desde la perspectiva de la falta de poder: se habla aquí, en efecto, sobre todo de la "impotencia" (impotentia) del que no puede (impotens).

Las partidas de la gran ciudad de Granada, de Sebastián Martínez, es un largo y minucioso recorrido en octosílabos por las principales calles, plazas y barrios de la ciudad, publicado en 1550 puede que en Burgos junto con un Villancico, y vuelto a la imprenta en Granada en 1571.Los dos poemas, estrechamente vinculados entre si, que pregonan las excelencias de Granada en la primera mitad del siglo XVI, tienen un alto valor documental: sin descartar, en efecto, alguna posible version impresa anterior, es muy probable que estos versos se hubieran difundido primero manuscritos.En este libro, ademas de la edicion critica y estudio de los textos, y de la reproduccion de los facsimiles de las ediciones mencionadas, intenta el autor revivir el paseo de Sebastian Martinez sobre la conocida como Plataforma de Vico, la primera representacion detallada y fiel de la ciudad de Granada. Aunque la Plataforma se data aproximadamente cincuenta años mas tarde que los versos de las Partidas, es de suponer que no hubiera gran diferencia entre la ciudad que dibujo Ambrosio de Vico y la que paseo algunos años antes nuestro poeta.Tiene, por tanto, aqui el lector lo que podria considerarse la primera guia turistica de Granada.

El Gaudeamus Igitur ('Alegrémonos pues') es una canción estudiantil de autor anónimo. En realidad se titulaba De brevitate vitae ('Sobre la brevedad de la vida') y se cantó inicialmente en universidades alemanas a mediados del siglo XVIII.

Primera Edición, Abril 2006.

... Aquella antigua visión o sentimiento del mundo que, configurada en el seno de remotas corrientes filosóficas, fue ganando terreno en la Antigüedad tardía y tuvo plena vigencia durante la Edad Med

La Granada del XVI a ojos de la época: su nombre, su historia, el reino; la ciudad y su entorno, el medio geográfico; los barrios, las calles, las plazas; los monumentos árabes; las mezquitas, los templos; las instituciones; la población, la sociedad, etc. etc. Principales textos conservados sobre todo ello.

La antigua música (el arte/la ciencia de las Musas) era una compleja estructura en la que el habla, la palabra, la voz, se concertaba con los movimientos corporales, así como con los instrumentos que ocasionalmente podían subrayar y apoyar el conjunto; constituía, así, un rico sistema de comunicación en una sociedad, que, según se entendía, reproducía en sí la propia entidad del ser humano y del universo entero, ambos (el micro- y el macrocosmos) regidos por un mismo principio, el número (arithmós, rhythmós), que, a fin de cuentas, se hacía perceptible, sensible, a través de dicha música. Parámetro importantísimo en ese sistema musical, las formas rítmico-métricas llevan en último término al corazón de aquella sociedad y resultan un instrumento eficaz para comprender la realidad humana de aquella cultura. El valor, por tanto, de dichas formas es incuestionable; su significación literaria, su eficacia para comprender cualquier género de expresión poética son evidentes. Es este el horizonte del presente libro, que pretende ofrecer una sencilla introducción a los versos latinos, abordándolos tanto en sentido diacrónico (origen, procedencia, evolución) como sincrónico (distribución en el sistema de cada época: en lo popular y en lo literario, en los distintos géneros) y funcional.

Sin pretender un estudio general y sistemático de la terminología musical de base grecolatina, se ofrecen aqui unas reflexiones sobre dicho léxico que pueden ayudar a comprender aquella

La creciente importancia del mar entre los romanos no necesita ser demostrada: gente de tierra adentro, con un miedo atávico a los naufragios, supieron, sin embargo, disfrutar de los placeres de la costa o admirar los paisajes marinos; incluso a partir de un determinado momento (Actium) empezaron a tner sobre el mar una especie de sentimiento de propiedad. La presencia del mar en los textos literarios conservados acredita su alto significado en la vida de cada día, individual y colectiva, pública y privada.

" y retuvo nuestros oídos Horacio y sus ritmos , mientras toca cultos cantos con sul lira ": Ovidio, pero de los líricos...Horacio casi solo digno de ser leído: Quintanillo, se exig

Las relaciones entre la música y el lenguaje fueron en la Antigüedad greco-romana tan estrechas como las que terminaron estableciéndose entre las disciplinas que estudiaban uno y otro sistema de comu