JOAN BESTARD

Una invitación a ser más humanos.Si algo le falta al mundo de hoy es, sin duda alguna, un poco más de humanidad. Maritain dice que el término «humanismo» es un término ambiguo, como ambiguas son las

Se puede crecer en edad, en estatura, en prestigio, en dinero, en comodidades, en bienestar... Pero a veces se olvida el crecimiento interior. Crecer por dentro nos indica que la genuina felicidad consiste en la conciencia refleja del propio crecimiento interior. Este libro, recopilación de la reflexiones radiofónicas emitidas por el autor en los dos últimos años a través de la COPE, es una invitación a descubrir la auténtica riqueza de la persona, que es la sabiduría del corazón.

Ante los debates en torno a las tecnologías de la reproducción humana, el autor plantea una pregunta básicamente etnográfica ¿Cómo la gente experimenta y da sentido a estas tecnologías? Para resolver la cuestion analiza diferentes aspectos de las relaciones de parentesco en contextos de la reproduccion asistida, desde la fragilidad vivida de los hechos de la reproduccion, la incertidumbre ante los conocimientos de la reproduccion, hasta las conexiones cambiantes que se establecen entre naturaleza y cultura. Resalta el aspecto de mediacion de los conocimientos del parentesco como uno de los principales instrumentos que tiene la gente para pensar y dar sentido a las tecnologias de la reproduccion ¿Como dar sentido a un gameto? ¿Como entender la filiacion a traves de las donaciones? ¿Como entender la herencia? ¿Como comprender las posibilidades que la nueva genetica nos proporciona? Se pregunta por las implicaciones de las tecnologias para analizar como la gente piensa las relaciones de parentesco del futuro ¿Que sucede cuando la "sustancia biogenetica" es el resultado de los "hechos de la reproduccion asistida", es decir, cuando la biologia de la reproduccion es asistida por la tecnologia? ¿Cuales son las transformaciones de las relaciones de parentesco actuales? Estableciendo un dialogo con las nuevas teorias del...

En este libro se recogen los resultados de un trabajo de campo realizado, entre 1998-2001, en dos centros hospitalarios de Barcelona. Las relaciones de parentesco se han utilizado como la matriz para pensar otro tipo de relaciones: relaciones sociales, entre representaciones del cuerpo y de la persona, entre agencia, normas e instituciones.En este sentido, el interes de este trabajo, es el de una aproximacion a la reproduccion asistida como un "hecho social total"

Hasta el presente, parentesco y modernidad han aparecido como dos conceptos antitéticos. Uno ha servido para pensar la privacidad y la tradición, y el otro para pensar el cambio y la sociedad. ¿Qué sucede si ponemos en relacion ambos conceptos? Analizando los elementos clave que han ido configurando el parentesco en la modernidad -desde la identidad de la persona hasta la naturaleza de las relaciones sociales-, el autor del libro argumenta que la marginalidad del parentesco en las concepciones modernas de la sociedad lo situa en una posicion privilegiada para entender los cambios culturales contemporaneos que parecen alejarnos vertiginosamente de la modernidad. Se trata de hacer un ejercicio de perspectivas: el parentesco pone en perspectiva los simbolos de la modernidad -individuo y sociedad-, de la misma manera que la modernidad pone en perspectiva los simbolos del parentesco -naturaleza y cultura-.

Esta monografía es el resultado de una investigación realizada entre los años 2002 y 2003 en el marco del Inventario del Patrimonio Etnológico de Cataluña que lleva a cabo el Centro de Promoción de la Cultura Popular y Tradicional Catalana. Analiza la figura del portero como un mediador entre la domesticidad familiar y la vida pública, entendiendo la portería como un lugar de mediación entre la calle y el apartamento privado.

El punt de partida d'aquest llibre és una pregunta que conté una comparació: per què el secularisme es percep d'una manera tan diferent als dos extrems d'Europa? Tant Catalunya com Polònia són països

En esta obra, el autor presenta una ética elemental, una ética de mínimos, común a creyentes y no creyentes, a jóvenes y a adultos, a personas de nivel intelectual alto y bajo, a conservadores y a progresistas. Solamente con esa ética básica podrá construirse una sociedad mejor. La ética que establece está basada en diez valores: ser veraz, ser justo, ser responsable, ser tolerante, ser dialogante, ser solidario, trabajar honradamente, mantener la palabra dada, ser crítico y saber aceptar la crítica, estar abierto a la utopía.