Johan Huizinga

Homo ludens, del holandés Johan Huizinga, fue el primer libro que abordó el fenómeno lúdico en un marco científico-académico, más precisamente, desde un plano antropológico. En esta obra el autor recorre pueblos y civilizaciones antiguos para sostener el argumento principal de su teoría: la cultura surge en forma de juego, esto es, la cultura, al principio, se juega; lo cual no significa que el juego se cambie o se transmute en cultura, advierte el autor, sino que ésta, en sus fases primarias, se desarrolla "en las formas y con el ánimo de un juego". De partida, Huizinga aclara que se ocupa de las "formas superiores de juego", las sociales, y no las primarias (de niños o animales jóvenes), por contar ésas con una estructura definida y estar más desarrolladas y articuladas. Con el objeto de demostrar que el juego actuó de "levadura" para configurar las formas de la cultura arcaica, despliega un análisis que abarca diversas manifestaciones culturales que van desde la poesía hasta las reglas de la guerra, pasando por el derecho, la sabiduría, el arte y la danza. En todas, en su momento primario, destaca la competición lúdica, que es el paradigma sobre el cual se apoya el ensayo. Este impulso competitivo se evidencia en vastos órdenes del universo cultural, de las actividades más simples a las más complejas, siéndole intrínseco el ansia de destacar sobre el resto, sentimiento que se propaga al grupo. La cultura "no surge del juego, como un fruto vivo se desprende del seno materno, sino que se desarrolla en el juego y como juego", especifica Huizinga. Así, lo lúdico subyace en los fenómenos culturales, una posición de trasfondo que alcanza a medida que la cultura evoluciona y se hace más compleja , pero siempre se encuentra presente, como aspecto irrenunciable de la dimensión simbólica del ser humano.

Como pone de manifiesto «El otoño de la edad media», JOHAN HUIZINGA (1872-1945) llevó a la perfección la tarea de reconstruir las formas de vida y las pautas culturales del pasado. Con HOMO LUDENS, e

"... un monde plein d'allégresse, baigné dans une douce clarté, rempli de joyeuses clameurs. Des genes s'y meuvent gracieux et dignes, insouciants des misères du temps, des appels de

Johan Huizinga es conocido sobre todo por dos libros, El otoño de la Edad Media y Homo ludens, que José Ortega y Gasset consideraba magistrales y que, desde el momento de su publicación, generaciones de lectores han venido leyendo con fruición y siguiendo con entusiasmo y fidelidad, hasta convertirlos en clásicos vivos de la historiografía contemporánea. En Entre las Sombras del Mañana (1935), Johan Huizinga aplica lo mejor de su talento narrativo al análisis de la civilización occidental del primer tercio del siglo XX: no se han cercenado aún las heridas de la primera guerra mundial ni las del crack de 1929 y el ascenso fulgurante del nazismo y el redoble de los tambores de la guerra civil española, preámbulo de la cercana ya segunda guerra mundial, sumen al mundo en una profunda crisis de valores y en una insoportable degradación de la cultura. Por la frescura de sus planteamientos, por la capacidad inusitada para revisitar el pasado e imaginar el futuro, por el vigor y el temple de su prosa y, sobre todo, por su confianza en la civilización, este libro singular, que no deja de ser un repaso de lo que ha sido y una prefiguración de lo que será el siglo XX, es uno de los textos más bellos jamás escritos por un historiador, que aúna, quizá como ninguno, la máxima verdad aristotélica, la que funde historia y poesí­a, la que sabe contar las cosas no sólo como fueron sino como deberían ser.

Una mirada reflexiva, plenamente vigente, sobre la Historia y la Historiografía.El presente libro recoge las cuatro conferencias que el historiador holandés Johan Huizinga (1872-1945)–autor del famos

EL OTOÑO DE LA EDAD MEDIA es un retrato de la vida, el pensamiento y el arte durante los siglos XIV y XV en Francia y los Países Bajos. Esta obra, publicada en 1927, ha conservado, a lo largo de los años, toda su frescura y vigor y se ha convertido en un clasico sobre el tema. En estos estudios sobre la forma de la vida y del espiritu, Johan Huizinga nos ofrece un amplisimo y multicolor fresco de las postrimerias de la era medieval que permite la reconstruccion de la epoca y de sus motivos impulsores: la concepcion jerarquica de la sociedad, el ideal caballeresco, el sueño del heroismo, la imagen idilica de la existencia, la idea de la muerte, los tipos de religiosidad, la decadencia del simbolismo, la sensibilidad artistica, las formas de trato amoroso, la imagen y la palabra...EL OTOÑO DE LA EDAD MEDIA es un retrato de la vida, el pensamiento y el arte durante los siglos XIV y XV en Francia y los Países Bajos. Esta obra, publicada en 1927, ha conservado, a lo largo de los años, toda su frescura y vigor y se ha convertido en un clasico sobre el tema. En estos estudios sobre la forma de la vida y del espiritu, Johan Huizinga nos ofrece un amplisimo y multicolor fresco de las postrimerias de la era medieval que permite la reconstruccion de la epoca y de sus motivos impulsores: la concepcion jerarquica de la sociedad, el ideal caballeresco, el sueño del heroismo, la imagen idilica de la existencia, la idea de la muerte, los tipos de religiosidad, la decadencia del simbolismo, la sensibilidad artistica, las formas de trato amoroso, la imagen y la palabra...

In questo discorso accademico del 1933, precedente di rilievo della monografia Homo ludens (1938), lo storico olandese Johan Huizinga (1872-1945) categorizza la coppia ludico/serio in un'ampia dimensione, della quale si potrebbe affermare che coinvolge uno spazio disciplinare che va dall'Antropologia filosofica fino all'Estetica, e dove "il gioco si rivela come una categoria primaria e assolutamente autonoma dell'attivita umana".

Como pone de manifiesto El otoño de la Edad Media, Johan Huizinga (1872-1945) llevó a la perfección la tarea de reconstruir las formas de vida y las pautas culturales del pasado. Con "Homo ludens", el gran historiador holandes se propuso mostrar la insuficiencia de las imagenes convencionales del homo sapiens y el homo faber. No solo constituye el juego una funcion humana tan esencial como la reflexion o el trabajo, sino que, ademas, la genesis y el desarrollo de la cultura poseen un caracter ludico. El estudio del juego como fenomeno cultural, y no como una funcion biologica, es precisamente el tema de este egregio libro (en palabras de Ortega), concebido mas desde los supuestos del pensamiento cientifico-cultural que a partir de las interpretaciones psicologicas y los conceptos y explicaciones etnologicas.Como pone de manifiesto El otoño de la Edad Media, Johan Huizinga (1872-1945) llevó a la perfección la tarea de reconstruir las formas de vida y las pautas culturales del pasado. Con "Homo ludens", el gran historiador holandes se propuso mostrar la insuficiencia de las imagenes convencionales del homo sapiens y el homo faber. No solo constituye el juego una funcion humana tan esencial como la reflexion o el trabajo, sino que, ademas, la genesis y el desarrollo de la cultura poseen un caracter ludico. El estudio del juego como fenomeno cultural, y no como una funcion biologica, es precisamente el tema de este egregio libro (en palabras de Ortega), concebido mas desde los supuestos del pensamiento cientifico-cultural que a partir de las interpretaciones psicologicas y los conceptos y explicaciones etnologicas.

La pregunta que nos ocupa aquí no es tanto ¿cuánto margen deja la cultura al juego? sino ¿cuánto tiene de juego la cultura?

La palabra 'Renacimiento' evoca bellezas de tonos púrpura y oro, un mundo alegre bañado en una luz suave, sonidos armoniosos, gentes moviéndose con elegancia, ajenas a los vaivenes del tiempo y a los reclamos de la eternidad: un mundo de plenitud y perfección.

Considerada la principal obra del historiador holandés Johan Huizinga, fue traducida y editada por primera vez en España en 1929 por la afamada Revista de Occidente, fundada por Ortega y Gasset. Su redaccion fue motivada por la necesidad de ofrecer una mejor comprension del Renacimiento, asumiendo como evidente que los siglos bajomedievales en el Ducado de Borgoña (Francia y Paises Bajos) son los apropiados para comprender las ultimas formas de la cultura medieval (que entiende en decadencia) y el origen de la cultura moderna. Entre estas formas culturales se incluye: el ideal caballeresco, la concepcion jerarquica de la sociedad, la estilizacion del amor, la imagen de la muerte, los tipos de religiosidad, el arte y la vida, la sensibilidad estetica o el espiritu religioso y la expresion plastica. En conjunto, nos plantea la imagen de autoconcepcion idealizada de la sociedad, elemento fundamental en la Historia de las Mentalidades planteada por Marc Bloch y Lucien Febvre desde la Escuela de los Annales, y que caracteriza a Huizinga como pionero en esta linea historiografica que gozo de gran fama a partir de los años sesenta.

Homo Ludens é a obra mais importante na filosofia da história em nosso século. Escritor de inteligência aguda e poderosa, ajudado por um dom de expressão e exposição que é muito raro, Huizinga reúne