José F. Durán Velasco

Pocas cuestiones son tan polémicas a día de hoy, a comienzos del siglo XXI, como el islam y su relación con los no musulmanes. Presenciamos en “Occidente” el retorno a una islamofobia que creíamos su

La obra definitiva para entender el surgimiento y desarrollo de un mito tan fascinante que ha influido en diferentes culturas a lo largo del tiempo y el espacio y que ha llegado hasta nuestros días con toda su fuerza.Surgidas como una contraposicion a la sociedad patriarcal, el contacto con sociedades en las que las mujeres podian incluso ostentar el poder politico o las noticias sobre las arqueras a caballo de las estepas, dieron forma al mito de las amazonas. No son simples guerreras sino miembros de una sociedad sin hombres u organizada bajo la preeminencia del sexo femenino. Esta tradicion, la de las amazonas, asi como los datos etnograficos sobre las guerreras relacionadas con ellas, tendran una clara influencia en las ideas feministas de Platon, en las de los cinicos y en las de los primeros estoicos.Mas tarde, pasaran al mundo islamico a traves de las traducciones de obras griegas antiguas y de las noticias que llegaran sobre la mitica Ciudad de las Mujeres. Tambien Averroes estuvo muy influido por las ideas de Platon en su critica social por la situacion de las mujeres en el mundo islamico. La cristiandad occidental heredara del viejo mundo grecorromano el mito de las amazonas. En unos casos hara de ellas parte de las huestes del Anticristo y en otros, defensoras de la fe cristiana.Finalmen...

Las fi guras demoniacas acompañan al hombre desde que el mundo esmundo. Pero, ¿qué entendemos por «demoníaco»? ¿Hace referenciaúnicamente a entidades sobrenaturales de carácter «maléfi co»? Y, ental

Al Ándalus (en árabe andalusí pronunciado al-Andalús, origen de andaluz) era el nombre dado a la Península Ibérica y sus islas aledañas, equivalente árabe a la Hispania fenicia y latina, la Iberia griega o el Sefarad hebreo. La conquista de al-Andalus por arabes y bereberes musulmanes a comienzos del siglo VIII, incorporo la mayor parte del territorio de la yazirat al-Andalus al vasto mundo islamico, con la consiguiente difusion de su religion y su cultura, fraguadas en Oriente Medio y que se extendian desde Lisboa a Fergana, en los actuales Uzbekistan y Tayikistan. La variedad etnica y linguistica, la pluralidad religiosa y el orgullo de casta conformarian realidades sociales que aun se prolongaran hasta la Edad Moderna, mas alla de la conquista por parte de los reinos cristianos del norte, facilitada en gran parte por los conflictos internos, como la aversion de los musulmanes andalusies hacia sus correligionarios bereberes, factor decisivo en la debacle politica del islam andalusi.