José María Lassalle

Incapaz de gestionar la complejidad del saber en el siglo XXI, la institucionalidad liberal ha sido arrollada por una poderosa alianza entre los datos y los algoritmos, nuevos soberanos del planeta inmunes a la regulacion legal y democratica.La realidad virtual toma fuerza; los cuerpos y la sensibilidad se retiran. Tambien en politica. La idea ilustrada que sustentaba la democraciaun ciudadano mayor de edad capaz de tomar decisiones por simismoes sustituida por un nuevo paradigma de libertad asistida.Una dictadura digital se proyecta en el horizonte; un Ciberleviatan venido para instaurar un tecnopoder de grandes corporaciones. Estados Unidos y China ya libran una tercera guerra mundial alrededor de la inteligencia artificial, la robotica y el resto de tecnologias exponenciales.La unica alternativa al Ciberleviatan es una sublevacion liberal que promulgue un pacto entre la tecnica y el hombre. Un acuerdo que subordine la tecnologia a un nuevo humanismo basado en derechos digitales y propiedad sobre los datos y en una republica digital global capaz de controlar la voluntad de poder de la tecnica. Y solo Europaen complicidad con otros actores capaces de pensar la tecnologia desde la humanidadpodraliderar este cambio.

6 de enero de 2021: un tsunami populista golpea la colina del Capitolio estadounidense. La estampa de un búfalo humano presidiendo la Cámara de Representantes confirma que la democracia liberal está en peligro. Esta imagen es consecuencia de otras que ha traido un siglo XXI profundamente antiliberal. Los Boeing impactando contra las Torres Gemelas; los ejecutivos de Lehman Brothers abandonando con sus cajas las oficinas y las calles desiertas por el toque de queda decretado con la pandemia. Tres crisis sucesivas que nos hacen sentir desprovistos de seguridad, prosperidad, salud y confianza en el progreso.La impotencia del liberalismo ante los retos del siglo hace que se muestre herido frente al populismo mientras crece la nostalgia autoritaria en las democracias. Ante esta coyuntura tan adversa para la libertad, Jose Maria Lassalle propone un liberalismo renovado y critico que rechaza el individualismo egoista de una ideologia neoliberal hibridada con el fascismo, tal y como encarnan Trump y la derecha alternativa surgida del Tea Party.El liberalismo del siglo XXI ha de ser un nuevo humanismo colaborativo, abierto a alianzas con quienes quieren una democracia hospitalaria y generosa que luche contra el odio y la polarizacion que propaga la Internacional Reaccionaria. Ademas, defiende un humanismo tecnologico que impida que el autoritarismo neoliberal de Silicon Valley materialice en Occidente un Ciberleviatan basado en el Biggest Data desatado por la covid-19. Un humanismo digital que ayude a diseñar eticamente una Ciberdemocracia.

El mundo muestra cada día un rostro más antiliberal, consecuencia de un siglo XXI debilitado por los populismos autoritarios e incapaz de dar respuesta a la deshumanización de una revolución digital6 de enero de 2021: un tsunami populista golpea la colina del Capitolio estadounidense. La estampa de un bufalo humano presidiendo la Camara de Representantes confirma que la democracia liberal esta en peligro. Esta imagen es consecuencia de otras que ha traido un siglo XXI profundamente antiliberal.Los Boeing impactando contra las Torres Gemelas; los ejecutivos de Lehman Brothers abandonando con sus cajas las oficinas y las calles desiertas por el toque de queda decretado con la pandemia. Tres crisis sucesivas que nos hacen sentir desprovistos de seguridad, prosperidad, salud y confianza en el progreso.La impotencia del liberalismo ante los retos del siglo hace que se muestre herido frente al populismo mientras crece la nostalgia autoritaria en las democracias. Ante esta coyuntura tan adversa para la libertad, Jose Maria Lassalle propone un liberalismo renovado y critico que rechaza el individualismo egoista de una ideologia neoliberal hibridada con el fascismo, tal y como encarnan Trump y la derecha alternativa surgida del Tea Party.El liberalismo del siglo XXI ha de ser un nuevo humanismo colaborativo, abierto a alianzas con quienes quieren una democracia hospitalaria y generosa que luche contra el odio y la polarizacion que propaga la Internacional Reaccionaria. Ademas, defiende un humanismo tecnologico que impida que el autoritarismo neoliberal de Silicon Valley materialice en Occidente un Ciberleviatan basado en el Biggest Data desatado por la covid-19. Un humanismo digital que ayude a diseñar eticamente una Ciberdemocracia.

Nos acecha un Ciberleviatan, una nueva e incuestionable expresion de poder, un fenomeno potencialmente totalitario que podria significar el colapso de la civilizacion liberal y democratica. Incapaz de gestionar la complejidad del saber en el siglo XXI, la institucionalidad liberal ha sido arrollada por una poderosa alianza entre los datos y los algoritmos, nuevos soberanos del planeta inmunes a la regulacion legal y democratica.La realidad virtual toma fuerza; los cuerpos y la sensibilidad se retiran. Tambien en politica. La idea ilustrada que sustentaba la democracia un ciudadano mayor de edad capaz de tomar decisiones por si mismo es sustituida por un nuevo paradigma de libertad asistida.Una dictadura digital se proyecta en el horizonte; un Ciberleviatan venido para instaurar un tecnopoder de grandes corporaciones. Estados Unidos y China ya libran una tercera guerra mundial alrededor de la inteligencia artificial, la robotica y el resto de tecnologias exponenciales.La unica alternativa al Ciberleviatan es una sublevacion liberal que promulgue un pacto entre la tecnica y el hombre. Un acuerdo que subordine la tecnologia a un nuevo humanismo basado en derechos digitales y propiedad sobre los datos y en una republica digital global capaz de controlar la voluntad de poder de la tecnica. Y solo Europa en complicidad con otros actores capaces de pensar la tecnologia desde la humanidad podra liderar este cambio.

Una brillante explicación de qué significa ser liberal a través de la evolución histórica del término.Fue en Inglaterra donde apareció por vez primera un individualismo virtuoso comprometido con la defensa publica de la libertad frente a la amenaza del absolutismo. Alli surgio un discurso politico liberal-republicano que defendio que el bien publico y el interes privado fueran de la mano. Asi, el liberalismo nacio como un discurso publico y privado de la virtud individual que tenia la vocacion de frenar cualquier arrogancia despotica. Pero en la segunda mitad del siglo XX una tendencia neoliberal y libertaria convirtio el mercado en una abstraccion dogmatica que justificaba un egoismo descontrolado y sin limites.En Liberales, Jose Maria Lassalle expone la necesidad de que el liberalismo del siglo XXI vuelva a los principios virtuosos de sus padres fundadores, John Locke, Adam Smith y Edmund Burke. Los liberales tienen por delante la responsabilidad de enfrentarse a sus propios fantasmas y liderar nuevamente la defensa de una politica del deber, y no del beneficio. Una politica al servicio de la libertad: preocupada por el control del poder; que asegure el establecimiento de mecanismos institucionales que impidan la corrupcion y las conspiraciones contra el mercado que se urden a las sombras de los gobiernos; que combata el dogmatismo y que defiende la tolerancia como una seña de identidad de nuestra cultura. Ante la mayor crisis de las ultimas decadas, urge recuperar la virtud y los valores, una tarea para la que los liberales estan mejor capacitados que nadie.

El sueño utópico de la ciencia, imitar el cerebro humano sin sus imperfecciones, y la vertiginosa aceleración de la IA, nos conducen sin remedio hacia una «civilización artificial» en la que cohabita

Un alegato en defensa del humanismo y la libertad frente a las fuerzas que los amenazan en el siglo XXI.«Un estremecimiento sombrío recorre la superficie de Occidentecon el nombre de populismo. De no

Una brillante explicación de qué significa ser liberal a través de la evolución histórica del término. Fue en Inglaterra donde apareció por vez primera un individualismo virtuoso comprometido con la defensa publica de la libertad frente a la amenaza del absolutismo. Alli surgio un discurso politico liberal-republicano que defendio que el bien publico y el interes privado fueran de la mano. Asi, el liberalismo nacio como un discurso publico y privado de la virtud individual que tenia la vocacion de frenar cualquier arrogancia despotica. Pero en la segunda mitad del siglo XX una tendencia neoliberal y libertaria convirtio el mercado en una abstraccion dogmatica que justificaba un egoismo descontrolado y sin limites. En Liberales, Jose Maria Lassalle expone la necesidad de que el liberalismo del siglo XXI vuelva a los principios virtuosos de sus padres fundadores, John Locke, Adam Smith y Edmund Burke. Los liberales tienen por delante la responsabilidad de enfrentarse a sus propios fantasmas y liderar nuevamente la defensa de una politica del deber, y no del beneficio. Una politica al servicio de la libertad: preocupada por el control del poder; que asegure el establecimiento de mecanismos institucionales que impidan la corrupcion y las conspiraciones contra el mercado que se urden a las sombras de los gobiernos; que combata el dogmatismo y que defiende la tolerancia como una seña de identidad de nuestra cultura. Ante la mayor crisis de las ultimas decadas, urge recuperar la virtud y los valores, una tarea para la que los liberales estan mejor capacitados que nadie.

Un alegato en defensa del humanismo y la libertad frente a las fuerzas que los amenazan en el siglo XXI. «Un estremecimiento sombrío recorre la superficie de Occidente con el nombre de populismo. De

El sueño utópico de la ciencia, imitar el cerebro humano sin sus imperfecciones, y la vertiginosa aceleración de la IA, nos conducen sin remedio hacia una «civilización artificial» en la que cohabita