Josep Otón Catalán

¿Qué necesita nuestro mundo para progresar y alejarse de lo que pone en riesgo la vida? Al atrevernos a entrar en nuestro propio interior es cuando podemos encontrar las mejores respuestas. En ese vacio donde nos miramos y nos comunicamos con nosotros mismos, encontramos algo que abre nuevas perspectivas y permite observar la realidad con unos ojos nuevos y globales. Una verdadera espiritualidad que fortalece, calma y orienta, animando a afrontar los retos de cualquier individuo o comunidad.JOSEP OTON CATALAN. Doctor en Historia y catedratico de instituto. Profesor en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Barcelona. Ha publicado varios libros de espiritualidad en esta misma coleccion: El inconsciente, ¿morada de Dios?; Vigias del abismo. Experiencia mistica y pensamiento contemporaneo; Debir, el santuario interior. La experiencia mistica y su formulacion religiosa; Historias y personajes. Un recorrido por la Biblia, y mas recientemente, Laberintia.

Simone Weil (1909-1943) és una de les pensadores més brillants i originals de la primera meitat del segle XX. La seva obra filosòfica i els seus escrits de caire polític, històric i religiós han tingut una gran difusió. Tanmateix, tot i haver estudiat a l´École Normale Supérieure de París i haver exercit com a professora de filosofia en diversos lycées de França, el seu pensament educatiu encara no és prou conegut.

Un recorregut pels relats bíblics referents a Abraham, Isaac, Jacob, Josep i Moisès per posar de manifest la sintonia existent entre aquestes narracions tan antigues i les experiències psicològiques, socials, culturals i religioses de la societat ...

"Me he enfrascado detenidamente en las profundas aguas de El inconsciente, ¿morada de Dios? y vuelvo a la superficie deslumbrando por tanta belleza y originalidad. En verdad, uno tiene la impresión de que el autor es un pozo inagotable de novedad. En esa zona ambigua de lo divino y lo humano, zona arriesgada como el filo de la navaja, Josep Oton se desenvuelve con la competencia de un cientifico, con la precision de un cirujano y la solvencia de un testigo, de alguien que "ha visto y oido" de antemano. El autor navega sin fatiga por las profundidades del mar a lo largo de sus paginas, sin asomarse en ningun momento a la superficie. Escribe con belleza, precision y hondura. Avanza magistralmente a traves de los textos de la Biblia y de la literatura cristiana, moviendose con elegancia y seguridad entre los vericuetos intrincados de la confluencia divino-humana de la mistica, afimando una y otra vez que el inconsciente es un intermediario entre Dios y el hombre".

Durante siglos, cada civilización ha generado sus propias estrategias para encauzar sus inquitudes más profundas. La religión es una de ellas. Por una parte, realiza la función de aglutinador social (re-ligare), ya que legitima los valores eticos que sustentan cada cultura. Por otra, aporta una nueva lectura (re-legere) de la realidad que confiere un sentido sagrado a la existencia. De este modo contribuye a dar respuesta a la sed de trascendencia de los individuos. Vigias del abismo es un mosaico de citas construido con fragmentos de obras de diversos pensadores contemporaneos (Ch. Baudelaire, J.L. Borges, Lord Byron, E.M. Cioran, F. Dostoievski, A. Huxley, E. Ionesco, C.G. Jung, F. Kafka, V. Kandinsky, S. Kierkegaard, A. Koestler, A. MAslow, F. Nietzsche, B. Pascal, M.W. Shelley, A. Schopenhauer, R. Tagore, L. Tolstoi, M. de Unamuno, S. Weil, W. Whitman, O. Wilde y L. Wittgenstein, entre otros) cuyas vivencias personales, a pesar de las discrepancias ideologicas y conceptuales, nos permiten reflexionar sobre la mistica, una dimension de la existencia intrinseca a la condicion humana. JOSEP OTON CATALÇN es autor de El inconsciente, ¿morada de Dios? publicado en esta misma editorial.

La palabra hebrea debir significa "lo que está detrás". Etimológicamente, sería "el cuarto trasero de una casa", y se utilizaba en el lenguaje domestico. Cuando se construyó el Templo de Jerusalen, paso a designar la sala principal, el Santo de los Santos, donde se custodiaba el Arca de la Alianza. Esta doble connotacion de debir -por una parte, aquello que esta velado y, por otra, el lugar sagrado donde se manifiesta la Presencia divina- evoca el interior humano por su dimension inconsciente y misteriosa, y tambien por ser santuario y morada de Dios. De este modo, el Debir del Templo es la metafora del debir del interior del ser humano. A traves de diversos relatos biblicos, JOSEP OTON describe con un lenguaje sencillo algunas de las caracteristicas de la experiencia de Dios, tanto en su dimension personal como comunitaria. JOSEP OTON CATALÇN esta trabajando, desde diferentes campos, en la redefinicion de la experiencia cristiana para la nueva realidad cultural que se esta configurando actualmente. Ha colaborado en diversas publicaciones y es autor de "El inconsciente, ¿morada de Dios?" y Vigias del abismo. Experiencia mistica y pensamiento contemporaneo", editados en esta misma coleccion.

¿ Qué necesita nuestro mundo para progresar y alejarse de lo que pone en riesgo la vida?. Al atrevernos a entrar en nuestro propio interior es cuando podemos encontrar las mejores respuestas. En este vacio donde nos miramos y nos comunicamos con nosotros mismos, encontramos "algo" que abre nuevas perspectivas y permite observar la realidad con unos ojos nuevos y globales.

Misterio y transparencia aborda el debate sobre lo opaco y lo transparente en relación con lo sagrado, especialmente desde la perspectiva de la interacción entre lo trascendente y lo inmanente.La «transparencia» es un valor en alza que responde a la aspiración del ciudadano moderno de controlar los gestores públicos. Sin embargo, al aplicarlo al ámbito religioso, surgen dificultades como la impenetrabilidad de un Misterio que, por definición, es incognoscible.La opinión de pensadores como Walter Benjamin, María Zambrano, Friedrich Nietzsche, Simone Weil, Ludwig Wittgenstein y Byung-chul Han, contrastada con las aportaciones del mundo del arte, con las fuentes bíblicas y con textos de la tradición cristiana, contribuyen a clarificar los términos «transparencia» y «opacidad» y evitar explicaciones simplistas que obvian sus matices, sus polisemias y sus paradojas.A su vez, el debate sobre la transparencia nos permite redefinir el marco conceptual que articula la relación entre inmanencia y trascendencia. El análisis de la peculiar opacidad de lo trascendente permite atribuir un significado más profundo a lo transparente. Entonces, el Misterio abandona el dominio de lo opaco para darse a conocer transparentándose, de manera sutil, a través de lo inmanente.

Lobo Blanco se dispuso a emprender junto a su padre el trayecto de unos pocos metros que separaban su tipi del lugar donde se celebraría una ceremonia que tendría grandes consecuencias para el. Era un trayecto muy corto, pero significaba el inicio de un largo viaje.... Una amenaza se cierne sobre el poblado indio del Pequeño Valle: el hombre blanco, que no respeta la tierra y se apropia de todo. Lobo Blanco, un joven con prisa por crecer, debera superar las pruebas de su viaje iniciatico y atravesar la Puerta Sagrada que le conducira a su destino. Un camino de aventuras en el que descubrira el poder de la serenidad, la sabiduria del silencio, el valor de la verdadera amistad y el respeto a la tierra y a las tradiciones. Guiado por el anciano chaman en este viaje interior, Lobo Blanco sabra quien es realmente, aunque para ello incluso tenga que descender al lado oscuro de su ser para afrontar sus propios miedos. La vida, creencias y leyendas del pueblo indio americano en un tiempo en el que la tierra no pertenecia a nadie. Valores: educacion medioambiental, paz, familia, crecimiento interior y responsabilidad

Historias y personajes es un recorrido efectuado por los relatos bíblicos referentes a Abraham, Isaac, Jacob, Jose y Moises para poner de manifiesto la sintonía existente entre estas narraciones tan antiguas y las experiencias psicologicas, sociales, culturales y religiosas de la sociedad moderna. A pesar de los siglos que nos separan de estos personajes, sus historias resultan muy actuales, porque son profundamente humanas. El libro parte de la pregunta acerca del motivo por el que Moises tuvo que quedarse en el monte Nebo y no pudo entrar en la Tierra Prometida. Segun el autor, que ofrece una lectura actualizada de los textos biblicos a partir de los datos proporcionados por la exegesis, la comparacion con relatos procedentes de otras culturas y el dialogo con el pensamiento contemporaneo, este episodio del Antiguo Testamento puede leerse en paralelo con la crisis del final de la historia, uno de los rasgos caracteristicos de la cultura posmoderna. Josep Oton es doctor en Historia y profesor en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Barcelona. Ha escrito diversos libros de espiritualidad: El inconsciente, ¿morada de Dios? (Sal Terrae, 2000: traducido en Brasil, 2003): Vigias del abismo. Experiencia mistica y pensamiento contemporaneo (Sal Terrae, 2001): y Debir, el

En una societat que reclama vivencies, l’espiritualitat torna a recuperar el seu protagonisme. Aquest nou context obliga a repensar la pastoral. Ara be, no es tracta d’un fenomen completament nou ni d’una simple moda passatgera. La trobada amb un Deu que s’atansa a la humanitat es el nucli de la fe cristiana. Un Deu inefable que, pero, s’autocomunica. Un Deu que, alhora, calla i es revela, s’oculta i es mostra; es manifesta en el secret, es fa present d’incognit. L’astorament davant l’ordre del mon, la pregaria viscuda des del fons del cor, les celebracions comunitaries, la travessa dels deserts existencials, la solidaritat del bon samarita o el dialeg fratern son moments que acullen aquesta trobada entre Deu i l’esser huma. Una relacio misteriosa, que palesa el contrast entre la infinitud divina i la limitacio humana. Tabor, la muntanya on Jesus es transfigura, on mostra la seva autentica identitat, serveix de marc per analitzar el sentit de l’experiencia espiritual, la seva necessitat i les seves exigencies, la seva oportunitat i els seus riscos. La fe sense experiencia es marceix. L’experiencia sense reflexio i sense compromis es corromp. Tot un repte per a la pastoral en plena

¿Todavía pensamos que la mística tiene que ver grandes visiones y revelaciones? Quizá sea necesario decir aún que la mirada mística opera, sobre todo, en lo cotidiano. Eso es al menos lo que reivindica Josep Oton, que durante años ha dejado muestras de es

Amb una trajectòria immersa en el context de la II Guerra Mundial, i a l'ombra d'Auschwitz i de la pregunta pel silenci de Déu, Simone Weil (1909-1943) ens ofereix un dels llegats filosòfics i espirituals més rellevants de la primera meitat del segle XX.En aquest llibre, Josep Otón prossegueix el seu estudi de la interioritat de místics, artistes i pensadors centrant-se en l'analisi de l'experiència personal weiliana. Amb la convicció que no hi ha cap ruptura entre la Weil revolucionaria i compromesa amb la lluita obrera, i la Weil dedicada a la recerca religiosa, Otón se centra en un text enigmatic —l'anomenat «Prologue»—, l'analisi del qual li permet desvelar alguns trets fonamentals de la relació entre l'ésser huma i el Misteri. El «Prologue» reflecteix la contradicció que amara el recorregut vital de Weil perquè narra dues experiències contraposades: una trobada i una absència. L'escriptora hi descriu l'encontre amb un personatge desconegut i, després, com aquest misteriós visitant l'abandona. És una metafora de la vida espiritual: Déu es revela i s'oculta, es manifesta i s'amaga.Josep Otón (Barcelona, 1963) és doctor en història (UB), professor de secundaria i docent a l'Institut Superior de Ciències Religioses de Barcelona. Forma part del consell assessor de la col·lecció Assaig de Fragmenta.Ha escrit diversos llibres al voltant de la interioritat: El inconsciente, ¿morada de Dios? (Sal Terrae, 2000; ed. brasilera: 2003), Vigías del abismo. Experiencia mística y pensamiento contemporáneo (Sal Terrae, 2001), i Debir, el santuario interior. La experiencia mística y su formulación religiosa (Sal Terrae, 2002). En el mateix ambit ha coordinat La interioridad: un paradigma emergente (PPC, 2004). Ha fet també dues incursions en la narrativa juvenil: 21 Retratos para el siglo 21 (Aunalia, 2003) i El cham

La mística de la Palabra es un libro surgido de la meditación y pretende ser un material para meditar con la Biblia, partiendo de la realidad cotidiana, con la mirada fija en lo Eterno y sin renunciar al trabajo intelectual, conscientes de la fuerza de la espiritualidad para generar pensamiento. La escucha de la Palabra nos adentra en la mistica, porque es una experiencia misteriosa que se resiste a ceñirse a nuestros referentes conocidos. Pero, a la vez, es inteligible, al generar palabras capaces de llenar de significado nuestras vivencias y transformarlas en experiencia rebosante de sentido.Tal como afirma en el prologo el P. Jose Alegre, Abad del Monasterio de Poblet, La mistica de la Palabra no es una teologia o una reflexion de laboratorio, alejada de la vida. Es un libro necesario para vivir con profundidad y sentido la anecdota de lo cotidiano, porque pone de relieve que la reflexion asidua de la Palabra de Dios abre senderos de luz y nos da sabiduria para ir viviendo las multiples y variadas circunstancias de la existencia.JOSEP OTON es doctor en Historia y profesor en el Instituto Superior de Ciencias Religiosas de Barcelona. Ha publicado varios libros de espiritualidad en esta misma coleccion: El inconsciente, ¿morada de Dios? (2000; traducido en Brasil en 2003); Vigias del abismo. Experiencia m...