Juan Andrés

"""Una corte splendida, un esercito scintillante, un'immensa e ricca nobilta, un foro ricco e numeroso, un popolo chiassoso, una folla infinita fanno di Napoli una grande citta, come solo si può vedere in Francia o in Inghilterra e in nessun'altra parte d'Europa.Parigi e Londra saranno citta più grandi di Napoli, ma la posizione geografica di questa urbe supera di gran lunga la posizione di quelle altre due, in modo tale che Napoli può rivaleggiare con loro, essendo senz'ombra di dubbio superiore a tutte le altre""."

Contiene: Volumen I. Estudio preliminar ; Tomos I y II .

Estudio preliminar, edición y notas: Elisa Ruiz García Transcripción del texto: Mª Isabel García-Mongue . Acompañada de estudio y transcripción del texto. Las ediciones facsimilares de las obras del siglo XVI, ocultas y casualmente exhumadas en los muros de un desván del pueblo extremeño de Barcarrota, han ido configurando, acompañadas de los correspondientes estudios, lo que hemos dado en llamar "La Biblioteca de Barcarrota". Hasta ahora han aparecido una edición desconocida del Lazarillo, la versión portuguesa de la inencontrable 'Oración de la Emparedada', el manuscrito de una obra erótica ('La Cazzaria' del italiano Antonio Vignali) y un compendio de saberes quirománticos. La casualidad ha querido que, coincidiendo con la expedición angloamericana contra Irak, le tocara ahora el turno a la edición de un tratado de apologética, redactado por el sacerdote valenciano Juan Andrés para intentar demostrar los "errores" de la religión musulmana. La vesión italiana que se encontró en Barcarrota, acompañada de un esclarecedor estudio de Elisa Ruiz y del propio texto castellano de la obra, se pone a disposición de los lectores en una nueva coyuntura de conflicto entre oriente y el mundo islámico.

Contiene: Volumen I. Estudio preliminar ; Tomos I y II

L'apport de l'illustré Juan Andrés a la théorie de l'acoustique et de la musique.Dans cet essai, l'abbé Juan Andrés (1740-1817) trace une claire division entre la musique comprise comme art, et l'acoustique comprise comme science, et ayant sa propre place parmi les sciences naturelles. Dans ce sens, sa conception est totalement moderne: son discours cristallise un moment critique de l'histoire de la pensée musicale.

La extensa obra de Juan Andrés (1740-1817), el ideador de la Historia universal y comparada de las Letras y las Ciencias, forma parte y es emblema de una nutrida escuela o movimiento intelectual español e hispánico, o hispano-italiano, de extraordinario alcance intelectual que sólo en nuestro tiempo ha sido posible reconstruir y especificar. Se trata de la Escuela Universalista Española del siglo XVIII y, entre otras cosas fundamentales, de la creación de la Comparatística moderna, efectuada a partir de la tradición grecolatina y renacentista ahora reformulada con criterios de universalidad, pues únicamente una adecuada interpretación de la idea de universalidad hace posible el acceso a una epistemología comparatista bien constituida.Aparte sus dos obras más extensas y difundidas, la Historia universal de las Letras y las Ciencias (Origen, progresos y estado actual de toda la literatura) y la colección epistolar de su Viaje de Italia (Cartas familiares), publicadas por Editorial Verbum, Andrés es también autor de una veintena de escritos de diversa naturaleza, dimensión y transcendencia. Conviene asimismo subrayar su singular primera obra, Prospectus Philosophiae Universae, de carácter programático y epistemológico, que próximamente verá la luz, o la recientemente publicada Literatura Española del siglo XVIII, pero la serie de estudios andresianos permite establecer además un volumen como el presente de Estudios Humanísticos, al que habrán de suceder otras ediciones de estudios científicos y de estudios bibliográficos, igualmente importantes cada una de ellas en su modalidad. Varios textos manuscritos también han sido editados recientemente; algunos otros lo serán en un futuro próximo.En general, la obra de Andrés configura, si bien se mira, un lugar de privilegio a fin de observar la constitución moderna del gran segmento de los géneros ensayísticos y la extensa problemática que desde el siglo XVIII para la ciencia literaria esto constituye y aún no ha sido plenamente afrontado.

El amor hacia la ciencia, que en todos los tiempos ha incitado a los hombres a acometer grandes hazañas, no se ha manifestado nunca con tanto fervor, ni ha promovido tan valientes operaciones, como al tratar la gran cuestión de la figura de la Tierra.

En este ensayo, el abate Juan Andrés (1740 - 1817) traza una división clara entre la música, entendida como arte, y la acústica, entendida como ciencia y con un lugar propio entre las ciencias naturales. Su concepcion resulta en este sentido plenamente moderna: en su discurso cristaliza un momento critico de la historia del pensamiento musical.

El texto, exento de aparato, hace patente una notable capacidad de síntesis, organización comparatista, juicio y comprehensión del objeto y sus contextos. Con sentido muy avanzado, según resulta más perceptible en nuestro tiempo si cabe, Andrés es capaz de describir y valorar de manera breve y atinada la función intelectual o artística de las obras, el marco institucional que las acompaña, quizás sobre todo la eficiente relación discriminada de los elementos del conjunto, ya por causa de recepción, transmisión o vinculación de cualquier naturaleza capaz de representar el mundo de existencia del objeto, especialmente en su viva relación hispano-italiana.

La inscripción de la lápida romana conocida como "Furia" suscitó tempranamente curiosidad, dada la fuerte peculiaridad que la distingue: la mención de tres diferentes nombres masculinos, todos ellos referidos a otros tantos supuestos maridos de una sola mujer, Furia.