JUAN ANTONIO NICOLAS

Este volumen recoge una buena parte de las ponencias que se presentaron en el Congreso Internacional de Filosofía "Xavier Zubiri", celebrado en San Salvador del 21-24 de junio de 2005. Habían pasado 12 años desde que se realizó el primer congreso internacional, y era necesario poner al día las aportaciones de la filosofía zubiriana a los retos que se presentan en el momento presente, marcado por la profundización de la globalización neoliberal y la crisis de la modernidad. Las ponencias giraron en torno a aquellos temas que están en el tapete de la discusión filosófica actual, y que en este volumen hemos agrupado en tres ejes principales: historia, ética y ciencia. Todos ellos están referidos al potencial transformador y liberador latente en la filosofía de Zubiri. Por ello, la figura de Ignacio Ellacuría, como prolongador en una determinada línea del pensamiento de Zubiri, y la filosofía de la liberación, ocupan un espacio fundamental en este volumen.

Veinte años después de la muerte de X. Zubiri, la situación de su patrimonio intelectual ha cambiado considerablemente. Por un lado, se han publicado la práctica totalidad de sus escritos póstumos, que en este caso representa un volumen superior al de lo publicado en vida. Por otro lado, el número de investigadores dedicados al análisis, desarrollo, valoración y crítica de su pensamiento ha ido aumentando paulatinamente, hasta unos parámetros que comienzan a ser difíciles de abarcar. Esto se ha traducido en multitud de libros, tesis doctorales, artículos, etc. que se han publicado en este periodo. Paralelamente han ido apareciendo o consolidándose un buen número de grupos de investigación, seminarios, equipos de trabajo, etc. en diversos países, principalmente de Latinoamérica y Europa. Simultáneamente se han ido traduciendo algunas de las obras más significativas de Zubiri al inglés, al francés y al italiano principalmente. Estas circunstancias han tenido un efecto importante en la interpretación del conjunto de la filosofía zubiriana. A pesar de los avatares históricos de esta interpretación, hoy día ya nadie cuestiona la matriz filosófica fenomenológico-hermenéutica en que se gestó. Evidentemente Zubiri integra en esa matriz filosófica rasgos e influencias de procedencia muy diversa y con grados de aceptación o crítica también sensiblemente distintos. Todo este conjunto de hechos han aconsejado hacer una revisión y puesta al día de la situación actual. A esta tarea responde el presente volumen.

El objeto de este trabajo ha sido reunir una amplia selección de los textos más significativos sobre el tema de la verdad. El período acotado ha sido desde principios de este siglo hasta la actualidad, y el objeto de analisis han sido las corrientes intelectuales predominantes en los ambitos anglosajones, aleman y frances. Tambien se han incluido las aportaciones de las figuras mas relevantes de la filosofia española. La obra consta de una breve introduccion del autor correspondiente y un resumen de la obra de este autor. Abarca una amplia area de saberes: teoria del conocimiento, filosofia del lenguaje, filosofia de la ciencia, etica y politica

Esta monografía trata de la aplicación de la norma tributaria e intenta reivindicar la interpretación estricta de la ley fiscal precisamente porque es una norma de orden público en el sentido de una norma imperativa dirigida a la Administracion Tributaria, que no le permite separarse de su texto literal. Como consecuencia de esa interpretacion literal, se presentan determinados conflictos de calificacion a la hora de analizar las nociones o construcciones juridicas recogidas en la norma tributaria para precisamente reivindicar que esos conflictos descansan en una falsa autonomia del Derecho Tributario, y que son mas bien la eleccion, ante una variedad, de una doctrina civil sobre la naturaleza juridica de una concreta institucion que un concepto propio de esta rama del ordenamiento juridico.Lo mismo se puede decir respecto a la teoria de la apariencia, propia de la teoria general del derecho, y su aplicacion en el ambito tributario o de determinadas presunciones juridicas que siempre se han visto como mecanismos propios del Derecho Tributario, cuando precisamente tienen su origen en materia civil para conseguir calificar determinados contratos u operaciones juridicas. Tambien se hace una critica a la postura que adoptan los funcionarios publicos como guardianes de una moral f

Leibniz mantuvo siempre una actitud dialógica y abierta en su oficio como filósofo, jurista, científico, matemático, político e historiador, y propulsó, además, la creación de academias científicas que ponian las condiciones de posibilidad para extender ese dialogo a traves del espacio y del tiempo.En los tiempos de la posverdad, de crisis de la razon moderna, de ideologias sordas, del abrumador ruido de las redes sociales, se vuelve imperante fortalecer el valor de la razon y su caracter dialogico. Nunca descarta a ningun autor de modo taxativo y en bloque, sino que siempre esta dispuesto a buscar y encontrar el grano entre la paja. Con ello se inserta en una tradicion de pensamiento que alcanza hasta nuestros dias, y en la que se pone el dialogo al servicio de la razon y la razon al servicio del dialogo. Ambos nos permiten aproximarnos a la amplia diversidad de tematicas que abarca su obra filosofica y cientifica.A traves de los trabajos aqui reunidos se busca no solo abordar y profundizar en diversos aspectos de su obra filosofica y cientifica, sino tambien ofrecer los medios para entablar un dialogo franco con el pensamiento de Leibniz, que es siempre complejo y laberintico. Con esto ultimo en mente, se han dispuesto los textos en cuatro secciones tematicas: Dialogo y con

Presentamos el volumen 15 de la serie, que es el segundo dedicado a las correspondencias. Estas constituyen, por un lado, un testimonio de las relaciones personales de Leibniz, y por otro lado, son la expresion del funcionamiento real de la reflexion filosofica en los siglos XVII y XVIII. La correspondencia era el autentico metodo de dialogo filosofico imperante en la epoca y un instrumento metodologico insustituible para el progreso de la ciencia y de la filosofia. No se trata de que un autor escriba una obra en forma de dialogo en la cual recoge su propia opinion y la del contrario, como ocurre por ejemplo en los Nuevos Ensayos. Sino que dos autores distintos defienden cada uno su posicion en respuesta directa a los argumentos del otro. Esta via ha producido en el caso de Leibniz hallazgos memorables (como en el caso de la correspondencia con J. Bernoulli) y divergencias irreconciliables (como en el caso de Newton y su entorno).En este volumen Correspondencia II se recogen los intercambios epistolares con algunos de los principales filosofos y cientificos de la epoca. Concretamente son los siguientes: Christian Wolff, Nicolas Malebranche, Thomas Hobbes, Baruch Espinoza, Pierre Bayle, Simon Foucher y Nicolas Remond.Estas correspondencias son de extension y relevancia filosoficas muy dispar, pero en conjunto representan la interaccion de Leibniz con algunos de los principales representantes del racionalismo filosofico (Ch. Wolff, N. Malebranche, B. Spinoza) y algunos de sus mas potentes criticos desde posiciones escepticas (S. Foucher, P. Bayle)

Este volumen responde a la necesidad de afrontar el desafío que supone en el orden teórico y en el práctico la novedosa noción de "posverdad" o desinformación. Afecta transversalmente a todas las disciplinas del saber, de modo particular al ambito informativo y al ambito politico. Expresa la negacion del derecho a una informacion veraz y la interferencia en el funcionamiento de las democracias; y destruye uno de los valores basicos de la accion y del pensamiento humano como es la verdad. El complejo fenomeno de posverdad se ha abordado desde las perspectivas de nueve disciplinas: comunicacion, tecnologia, psicologia, economia, derecho, historia, politologia, educacion y filosofia.Una de las necesidades detectadas es la de alfabetizacion de la sociedad en los nuevos terminos y expresiones cuyo significado exacto es desconocido por muchos de sus usuarios. Se puede acceder a este Diccionario bien por el orden alfabetico de los textos, bien por una determinada disciplina o bien por cada uno de los autores. Por esta facilidad de acceso multiple y por la brevedad e independencia de los textos nos ha parecido que el formato Diccionario es el mas adecuado.Puesto que sin verdad no hay justicia, este Diccionario Posverdad quiere ser una contribucion minima pero rigurosa a una sociedad mas veraz y por ende mas justa.

Eds., Juan Antonio Nicolás y Ricardo Espinoza.Este volumen constitute un paso más en la discusión y reflexión entre dos pensamientos decisivos para la comprensión de la filosofía actual y futura, tanto en el ámbito de la tradición alemana, como en el de la filosofía española y latinoamericana.

La distinción orteguiana entre el "mero saber" y el "comprender" es fecunda para ensanchar el horizonte interpretativo con el que adentrarnos en la vigorosa y fecunda trayectoria filosófica de Jesús Conill. Ademas de cultivar con rigor los ambitos tradicionales de la razon teorica (Metafisica) y la razon practica (Etica), ha cultivado ambitos productivos para la filosofia en la era de la tecnociencia como son la Inteligencia Artificial, la Economia, la Teoria de las organizaciones, las Neurociencias, la Educacion o las Teorias del Desarrollo. Sin olvidar sus investigaciones en Historia de la Filosofia que desde la inspiracion inicial de Aristoteles y los griegos se ha ensanchado hasta sus mas recientes trabajos sobre Nietzsche y Habermas.En este volumen se recogen en la primera parte trabajos ligados a la filosofia española, desde la mistica y la filosofia de la religion hasta la poesia y la filosofia de la cultura. El segundo grupo de aportaciones recogen trabajos relacionados con la Metafisica y, de una manera muy particular, con el tema de la "naturaleza humana". Bajo el rotulo "Hermeneutica critica" se ha incluido un numeroso grupo de colaboraciones referidas al modo propio en que el Profesor Conill ha entendido la hermeneutica filosofica vinculandola estrechamente, no so

El volumen 17 de la serie "Obras filosóficas y científicas" de G.W. Leibniz consta de 2 tomos de los cuales se presenta aquí en concreto el tomo 17A. Este tomo recoge las correspondencias de Leibniz con Denis Papin (1647-1713) y con Jacques LEnfant (1661-1728). El tomo 17B incluye las correspondencias de Leibniz con Ch. Huygens, Lady Masham, Joachim Bouvet, Gabriel Wagner.La correspondencia con Papin abarca desde el año 1692 hasta el año 1707, mientras que la breve correspondencia con LEnfant tiene lugar a lo largo del año 1693. Ambas correspondencias estan centradas en cuestiones cientificas, principalmente de fisica y dinamica, que tanto interesaban a Leibniz: accion, nocion, tipos y cantidad de movimiento, choque de cuerpos, nociones de causa y efecto, nocion de cuerpo, concepto de experiencia y sus modalidades, tipos de leyes, tipos de maquinas y sus aplicaciones, nociones de materia y de masa, concepto de numero, potencia y peso, concepcion y papel de los principios, movimiento y reposo, resistencia y resorte, espacio y tiempo, velocidad, verdad, etc. Y sobre todo la nocion crucial en ambas correspondencias de fuerza. Estas dos correspondencias presentan las incidencias internas de una pagina muy fructifera de la historia de la ciencia y la tecnologia.