Juan de Valdés

Compuesto en Nápoles, ciudad a la que Juan de Valdés estuvo particularmente ligado en sus últimos años, el Diálogo de la lengua, compuesto aproximadamente en 1535, no fue publicado hasta 1737 por Gregorio Mayans en su obra Origenes de la lengua española. Lejos de los presupuestos gramaticales propios del tratado, la obra es una meditacion suelta, pero no caprichosa ni exenta de voluntad polemica, sobre la realidad linguistica y literaria de su tiempo: sensible con los usos cotidianos del lenguaje, sencilla y precisa en el estilo e imitacion de la lengua hablada, es tambien una pieza de refinada elaboracion artistica. Unica obra de Juan de Valdes que no presenta caracter religioso, su proposito fue dignificar la lengua vulgar española y ayudar en el aprendizaje de la misma a sus discipulos italianos. Sin ser un texto gramatical en sentido estricto, si bien es considerado su origen, es sin duda un valioso testimonio de la lengua castellana y testigo documentado de la situacion linguistica peninsular en la primera mitad del siglo XVI. ? Obra indispensable de lectura para todo estudiante de filologia. ? Recomendado como lectura en institutos y universidades.

La vida de Juan de Valdés transcurrió en época de fecundo contacto con el humanismo italiano. Nacido en Cuenca a fines del siglo XV, vivió en Escalona y Alcalá de Henares (donde publicó el Diálogo de doctrina cristiana, el único libro impreso en vida) antes de pasar a Italia; en Napóles vivió sus últimos años rodeado de personajes de la sociedad napolitana como Victoria Colonna, viuda del marqués de Pescara, el cardenal Ercole Gonzaga o Julia Gonzaga, condesa de Fondi, de quienes fue consejero y amigo, y para quienes escribió breves tratados de carácter teológico de raíz erasmista. El Diálogo de la lengua es la única obra de Juan de Valdés que no presenta carácter religioso, si bien se alinea en la corriente renacentista dignificadora de las lenguas "vulgares". Tampoco es un texto gramatical en sentido estricto, a pesar de estar unánimemente considerado como un precedente de los tratados gramaticales del Siglo de Oro por la novedad y planteamiento de sus ideas lingüísticas. Es, eso sí, valioso testimonio de la lengua castellana y testigo documentado de la situación lingüística peninsular en la primera mitad del siglo XVI. Tras haber permanecido olvidado durante dos siglos, fue publicado por primera vez en 1737 por Gregorio Mayans en su obra Orígenes de la lengua española con e título Diálogo de las lenguas sin asignarle autoría, que quedó definitivamente fijada a lo largo de los siglos XIX y XX; desde entonces, ha sido referencia insoslayable para investigadores de la lengua y de la literatura hispánicas por su elevado valor filológico. El prólogo que Rafael Lapesa escribió en su edición parcial de 1940 sigue siendo considerado esencial. Ahora, en e centenario de su nacimiento, se ha rescatado de su archivo personal un ejemplar con abundantes anotaciones manuscritas, presumiblemente utilizada por el propio Rafael Lapesa como base de trabajo para una edición comple

Esta es la obra clave para entender el ideal literario y lingüístico erasmista: verosimilitud en la narración, sencillez y precisión en el estilo e imitación de la lengua hablada.Compuesto en Nápoles

Esta colección, nacida hace 25 años y proyectada con destino a estudiosos, estudiantes y lectores exigentes, ha dado a conocer en textos impecables, basados en las primeras ediciones o en manuscritos autografos, las obras y autores mas significativos de la Literatura española. La limpieza y autenticidad del texto es una condicion imprescindible en Clasicos Castalia.SUMARIO: Introduccion Biografica y Critica (7) Juan de Valdes (7) El Dialogo de la lengua (10) Fonetica (15) Gramatica (18) Lexico (22) Teoria linguistica (27) Noticia Bibliografica (31) Bibliografia Selecta sobre el Autor (33) Nota Previa (35) Dialogo de la Lengua (39) Indice de Laminas (187).

Su Diálogo de doctrina cristiana fue prohibido en 1529. En un momento en el que aún no estaban claros los límites entre luteranismo, erasmismo y mística, la vigilante Inquisición sospechó de ella: las ideas de Erasmo y las citas implícitas de escritos luteranos convierten a esta obra en referencia obligada para todo valdesista. Los erasmistas perseguidos aún eran poderosos y salvaron a Valdés de la cárcel, pero tuvo que huir a Italia, donde su hermano Alfonso utilizó sus buenas relaciones con la corte papal para interceder por él. La obra más conocida de Valdés, el Diálogo de la lengua, es un pasatiempo literario en comparación con toda una carrera de pensamiento religioso y obra teológica. Su interés radica en que es el primer tratado, después de los de Nebrija, sobre la correcta manera de hablar y de escribir el español y contiene extraordinarias recomendaciones gramaticales y ortográficas, aunque en su tiempo no tuvo gran repercusión. También escribió el Alfabeto cristiano, que representa el primer paso de su plena dedicación a la tarea espiritual y bíblica, a la que se sentía divinamente llamado. El conjunto de escritos que mayor influjo ejercieron fueron sus Ciento diez divinas consideraciones. Breves piezas de reflexión sobre las reuniones semanales de la congregación valdesiana.

El" Diálogo de la lengua" es una obra característica del humanismo, tanto por su forma como por el asunto que trata. El Diálogo es un buen ejemplo del género importado de Italia. En cuanto