Juan Masiá Clavel

Partiendo de la vulnerabilidad radical de la existencia, con actitud interrogativa y dialogante, este libro invita y abre camino a una filosofía de lo humano. Desde la circunstancia al sujeto y desde el cuerpo al espiritu, se entrecruzan en el los caminos de la biologia y la cultura con las preguntas por el sentido de la vida.El animal vulnerable, descubridor de realidades y explorador de responsabilidades, asume las tareas del filosofar antropologico: pensar y revisar los metodos, discernir las antropologias, criticar y crear la cultura, redescubrir el cuerpo, interpretar el lenguaje, realizar la libertad, reconocer la persona, afrontar el amor y la muerte, construir la convivencia, asumir la ambiguedad, agradecer el sentido y narrar la esperanza. En esta antropologia arraiga, y desde ella crece, una etica del cuidado de la vida y una moral del discernimiento, la convivencia y la liberacion.Al elegir la vulnerabilidad como tema de la reflexion sobre lo humano, la filosofia quiere ser terapeutica, inquisitiva y exploradora. Heredera de una tradicion de racionalidad, la critica a la vez que la valora, pero sin cesar de confrontar la condicion humana, ambivalente por su potencial de creatividad y autodestruccion. Capaz de preguntar siempre mas alla de lo que puede responder, el animal vulnerable es un animal herm...

¿Se puede a estas alturas decir algo pertinente sobre el ser humano? Juan Masiá lo pretende con esta colección de breves planteamientos para pensar la vida en sus múltiples dimensiones. La seriedad y

" ¿Es usted pro-abortista o anti-abortista?, ¿contrario o favorable a la eutanasia?, ¿partidario de informar al paciente o de engañarle? . Tal forma de preguntar conlleva planteamientos dilemáticos y respuestas disyuntivas (si o no, blanco o negro). Cuando los medios airean semejantes cuestiones, dividida la opinion publica en extremismos por presiones ideologicas de indole politica o religiosa, resulta dificil tratar los problemas con seriedad cientifica y etica. El intento de hacerlo se expone a los tiros desde ambos frentes: para unas criticas parecera progresismo a ultranza; para otras, conservadurismo disimulado.Asumiendo ese riesgo, a peticion de personas interesadas en su lectura, he retocado la forma y matizado el fondo de los ensayos agrupados en la presente compilacion de conversaciones en torno al tema del cuidado de la vida. Proceden de dos fuentes diversas de escritos, elaborados en gran parte durante la ultima decada. Unos, de articulos o ponencias especializadas; otros, de conferencias, columnas de prensa y charlas de sobremesa [] Deseo que una lectura critica pueda prolongar, mediante el dialogo, las conversaciones originales."

¿Se puede a estas alturas decir algo pertinente sobre el ser humano? Juan Masiá lo pretende con esta colección de breves planteamientos para pensar la vida en sus múltiples dimensiones.La seriedad y el rigor cientificos, el profundo conocimiento de las tradiciones orientales, fruto de largos años pasados en Japon, y la vision cristiana de la existencia son las perspectivas -conjuntadas armonicamente- con las que se aborda a ese ser tan especial y complejo que somos. Y se hace de una forma actual, sencilla, sugerente y original. Un autentico cruce de la vision cientifica, la teologica y la oriental sobre el ser humano.Los 101 planteamientos -casi aforismos- se articulan en cinco bloques: como hemos llegado a ser la especie que somos, nuestra dimension biologica individual, el lenguaje y la auto-comprension, la etica y la sociedad y la apertura a la trascendencia.

El autor no pretende comparar dos campos de estudio distintos como son la Bioética y la Antropología o relacionar entre sí dos disciplinas académicas con intereses comunes, sino aplicar un tratamiento ético a los problemas relacionados con la vida humana, ya que la bioética ha obligado a replantearse una filosofía de lo humano.

Se ha dicho a menudo que el pensador de Rodin se inclina tenso para pensar, mientras que el Buda contemplativo se sienta relajado para no pensar; pero de ese no pensar en silencio es precisamente de donde brota un pensamiento denso, maduro y madurado. Al comenzar unos dias de retiro, en los que encontrarse a si mismo y dejarse encontrar por Dios, lo primero que recomendaria a los participantes es el reposo. He titulado estas paginas Respirar y caminar. Efectivamente, respirar y caminar son ejercicios. Pero ni solo corporales, ni solo espirituales, ni solo ejercicios. Preferiria llamarlos, con cierto dejo oriental, "ejercicios corporeo-espirituales". Y, para evitar los malentendidos que sugieren las imagenes de entrenamiento, cansancio y fatiga, el subtitulo es "Ejercicios en reposo". Este enfoque puede parecer, a primera vista, demasiado comodo. En realidad, es mas dificil a veces el reposo que el ejercicio. No es facil aprender a descansar. Ejercicios en reposo son ejercicios descansados, pero no perezosos. Reposo es descanso corporal y espiritual. Reposar es abrir cauces de receptividad para dejarse absorber e impregnar por lo que nos trasciende. Con estas sugerencias iniciales quisiera invitar a vivir estos ocho dias como una "pausa de fe", una pausa reposada y saludable; una terapia, en la que el protagonismo quede monopolizado por el Espiritu de Jesus, que tambien hoy sigue soplando donde, como y cuando quiere.

El conjunto de ensayos recogidos en este volumen refleja más de 25 años de experiencia intercultural en el seno de la cultura japonesa. Masiá, que ha tenido la experiencia de traducir a Unamuno al japones y a Watsuji al español, pone de manifiesto el contraste y la complementariedad de ambas culturas.

«”¿Es usted pro-abortista o anti-abortista?, ¿contrario o favorable a la eutanasia?, ¿partidario de informar al paciente o de engañarle?”. Tal forma de preguntar conlleva planteamientos dilemáticos y

La clave de este libro es tan sencilla y difícil como su título, vivir. Setenta y cinco breves capítulos de una página con sugerencias para una espiritualidad del despertar a la Vida de la vida. D

Estas páginas son fruto de tertulias y charlas en las que se ha pensado en común cuestiones éticas sobre la vida. El subtítulo refleja dos retos actuales: manejar la vida haciendo uso de la tecnología, pero con responsabilidad; y curar las enfermedades, cuidando a las personas. Se pretendía en dichas tertulias y charlas dialogar con seriedad científica y mentalidad abierta, teniendo en cuenta diversas perspectivas, según las ideas y creencias de los participantes. El autor ha reunido aquí materiales misceláneos -guiones para el diálogo, resúmenes de charlas, etc.- que puedan servir de referencia en reuniones semejantes, procurando responder a cuestiones de actualidad. Se ha clasificado los documentos en torno a los módulos del curso de bioética: introducción antropológica; bioética laica y perspectivas religiosas; comienzo y fin de la vida; salud y enfermedad; ecoética y justicia. Para deshacer malentendidos y evitar extremismos, se ha añadido un espacio dedicado a la lectura crítica de algunas recomendaciones sobre temas de bioética, que se encuentran en documentos o declaraciones de instancias religiosas. Con ello se trata de evitar la exageración de algunas bioéticas -confesionales- y no convertir en cuestión política o religiosa lo que son temas de ciencia y ética. Quienes participen de determinadas creencias tendrán que hacerlas compatibles con la discrepancia razonable y responsable dentro de su mismo grupo de pertenencia.

El autor no pretende comparar dos campos de estudio distintos como son la Bioética y la Antropología o relacionar entre sí dos disciplinas académicas con intereses comunes, sino aplicar un tratamiento ético a los problemas relacionados con la vida humana, ya que la bioética ha obligado a replantearse una filosofía de lo humano.

Las cuestiones controvertidas en bioética presuponen posturas diversas en antropología. El autor, que planteó esta problemática en su Bioética y Antropología (1998), reúne en este volumen estudios y artículos de la década posterior. Gratitud y responsabilidad son las dos palabras claves de una reflexión sobre la vida que se extiende por los campos de bio-filosofía, bio-ética y bio-estética. Con el telón de fondo de su experiencia intercultural e interreligiosa en Japón, el autor confronta una variedad de temas: ética de la vida y de las relaciones humanas, interculturalidad, discernimiento y decisión, crítica de ideologías, trasplantes de órganos, eugenesia, comienzo de la vida, ecología y ecoética. Un capítulo final sobre malentendidos teológicos en bioética rechaza los fundamentalismos pseudoreligiosos en este campo y enfoca con flexibilidad cuestiones controvertidas como la regulación de la fertilidad, la experimentación y obtención de células madre para medicina regenerativa, la interrupción del embarazo o la orientación sexual. Juan Masiá Clavel Nacido en Murcia en 1941, Ha vivido más de 25 años en Japón, donde ha sido Director del Departamento de Bioética en el Instituto de Ciencias de la Vida de la Universidad Sophia y profesor de Bioética y Antropología en la Facultad de Teología de la misma universidad. Actualmente es Director de la Cátedra de Bioética de la Universidad Pontificia Comillas, en Madrid. Como consiliario de la Asociación de Médicos católicos japoneses y colaborador en comisiones de bioética de la Conferencia episcopal japonesa, se ha ocupado de tratar en perspectiva teológica las cuestiones de ética de la vida. Durante años de dedicación al diálogo intercultural e interreligioso ha publicado en japonés, entre otras, las obras siguientes: Estudios sobre Unamuno y Ortega, Temas de Bioética, El Vaticano y la Teología