Julio Caro Baroja

Este estudio clásico de Julio Caro Baroja acerca de las brujas y su mundo cubre un amplio ámbito histórico y cultural: las características de la magia negra en el mundo grecolatino, la hechicería femenina entre los pueblos germanicos y eslavos, la adoracion del demonio en la Europa medieval, la extension de la practica del sabbat a partir del siglo XIV, la brujeria vasca en el siglo XVI y los grandes procesos inquisitoriales de comienzos del XVII (como el de las brujas de Zugarramurdi), la critica de la Ilustracion a la concepcion magica del mundo, la persistencia en el siglo XX de ese genero de creencias dentro de sectores rurales colindantes con centros urbanos e industriales altamente desarrollados, etc. Estas investigaciones resultan especialmente utiles para descubrir la funcion que las creencias magicas desempeñan en las distintas sociedades y mostrar el caracter cambiante y elastico que para los hombres de diferentes epocas y culturas tienen las fronteras de la realidad.Este estudio clásico de Julio Caro Baroja acerca de las brujas y su mundo cubre un amplio ámbito histórico y cultural: las características de la magia negra en el mundo grecolatino, la hechicería femenina entre los pueblos germanicos y eslavos, la adoracion del demonio en la Europa medieval, la extension de la practica del sabbat a partir del siglo XIV, la brujeria vasca en el siglo XVI y los grandes procesos inquisitoriales de comienzos del XVII (como el de las brujas de Zugarramurdi), la critica de la Ilustracion a la concepcion magica del mundo, la persistencia en el siglo XX de ese genero de creencias dentro de sectores rurales colindantes con centros urbanos e industriales altamente desarrollados, etc. Estas investigaciones resultan especialmente utiles para descubrir la funcion que las creencias magicas desempeñan en las distintas sociedades y mostrar el caracter cambiante y elastico que para los hombres de diferentes epocas y culturas tienen las fronteras de la realidad.

Julio Caro Baroja nos presenta en este libro -mexcla de erudición y de observación inteligente- una lucida exégesis de algunos ritos y mitos del folklore español, hallando a veces sorprendentes similitudes con creencias y practicas de la antiguedad clasica, que hacen inevitable la afirmacion del salto cultural en el espacio y en el tiempo de alguno de los fenomenos contemporaneos estudiados, hacia la epoca clasica.

Los textos recogidos en este volumen dan cumplida cuenta del interés de Julio Caro Baroja por la historia social, y más concretamente por la historia de los hebreos de la península, sus raices sociales, economicas y religiosas, lo que, en terminos modernos, cabe llamar problema judio.

He aquí un libro de Historia social "que trata de un tema poco propicio para alegrar el espíritu: el de la oposicón del Judaísmo y Cristianismo como religiones representativas de dos sociedades en una epoca de la Historia Peninsular". Una de estas sociedades, la cristiana, dispone del monopolio del poder politico y pone en marcha una maquina represiva implacable; el hondo drama a que da lugar tal represion, por una especie de ley historica de fatales resultados, se repetira luego, mas modernamente, en el espacio y en el tiempo. La otra, la sociedad judia (transformada previamente en una colectividad de conversos) se ve perseguida hasta la extincion, al tiempo que, como cuerpo social, provocara una gran preocupacion a sus coetaneos españoles de todas las regiones. Con Los Judios en la España Moderna y Contemporanea, Julio Caro Baroja contribuye decisivamente al esclarecimiento del criptojudaismo peninsular, capitulo siempre vivio y polemico de la vida historica española.

La historia del enfrentamiento entre el cristianismo y el judaísmo en España es abordado desde el aspecto del enfrentamiento teológico. La premisa de la cual parte el autor, es considerar la existencia de dos estructuras sociales diferentes en las que participa el pueblo judio y el cristiano, en consecuencia la percepcion que tiene cada sujeto respecto del otro esta fuertemente condicionada por estas estructuras socio-culturales y por tanto religiosas que trazan dos mundos diferenciados. La sociedad cristiana es la que dispone del monopolio de poder politico y la que pone en marcha una maquinaria represiva implacable. La sociedad judia, que debe transformarse en una colectividad de conversos o marranos, se ve perseguida hasta extincion. El analisis de estas dos sociedades y de su modo de articularse es logrado a partir del estudio de ambas, como culturas diferenciadas y de las condiciones historicas y religiosas que dieron origen a las persecuciones y conversiones.