Karl Mannheim

Detrás de cualquier acción social, existen conceptos sociopsicológicos colectivos fundamentales: ideologías y utopías. Las ideologías son construcciones interpretativas que buscan justificar y estabilizar un determinado orden social ocultando la verdadera naturaleza de la desigualdad en alguna sociedad. Las utopias, en cambio, inspiran a la accion colectiva para alcanzar una transformacion radical y total de la sociedad. Originalmente publicada en 1941 por el FCE, esta obra, que combina el metodo hermeneutico con el de la explicacion funcional de los procesos sociales, es ya una obra fundamental de la sociologia del conocimiento.

Karl Mannheim (1895-1947), profesor de las universidades de Budapest, Heidelberg, Francfort y Londres, siempre en perpetuo exilio político, analiza en esta obra fundacional de la sociología del conocimiento las ideologías y las utopías como conceptos sociopsicológicos colectivos fundamentales que subyacen a la acción social. Las ideologías son construcciones interpretativas que, consciente o inconscientemente, buscan justificar y estabilizar un determinado orden social en beneficio de un grupo particular; su función reside en ocultar la verdadera naturaleza de la desigualdad en una sociedad específica. Las utopías son, en cambio, aquellas construcciones ideales que inspiran a la acción colectiva de los grupos de oposición que intentan alcanzar una transformación radical y total del mismo tipo de sociedad. Obra que combina el método hermenéutico con el de la explicación funcional de los procesos sociales, "Ideología y utopía" también pregunta por qué no puede haber propiamente una ciencia de la política, a la vez que reconstruye los cinco tipos ideales del pensamiento político administrativo.

La amargura, las contradicciones y la desazón de la vida moderna recorren los grandes trazos de esta obra de Karl Mannheim (Budapest, 1893- Londres, 1947) que el Centro de Investigaciones Sociológicas edita en su coleccion dedicada a los clasicos del pensamiento social. Pues El hombre y la sociedad en la epoca de crisis es un libro muy significativo en el proyecto intelectual de este gran sociologo hungaro al entrelazar sus propuestas anteriores sobre la sociologia del conocimiento y su experiencia biografica causada por el colapso de la Republica de Weimar, con algunos lineamientos que se encargara despues de profundizar en su exilio en Inglaterra. La obra, dividida en tres grandes bloques presididos por los conceptos de racionalidad funcional, sociologia de la crisis y proyecto planificador, descuella ademas por exponer aspectos tan sugerentes como la diferenciacion de los publicos culturales y el nuevo papel de los intelectuales en unas sociedades en pleno cambio social, o la confianza depositada en la funcion reconstructiva de la sociologia en aquellos tiempos tan azarosos. Merece especial atencion, ante tal afligido panorama, la esperanzada solucion planteada por Karl Mannheim a favor de la fuerza del ideal democratico y de la planificacion para la libertad, un instructivo mensaje que llega, si cabe, con renovada vigencia hasta nuestros dias.

Karl Mannheim.Estudió en las Universidades de Budapest, Berlín, París y Friburgo. Entre 1920 y 1933 fue profesor en Alemania, fundamentalmente en la Universidad de Fráncfort, pero tras la llegada del nazismo decidio salir de Alemania y desde 1934 hasta la fecha de su muerte desarrollo su labor docente en Inglaterra. Muy influenciado por el pensamiento de Karl Marx, y contemporaneo de Georg Lukacs, fue uno de los sociologos considerados por Raymond Aron en su ensayo "Sociologia alemana contemporanea" (1935). Es una personalidad de gran relevancia en el debate acerca de la sociologia del conocimiento, muy candente en Alemania en los años 20. Mannheim otorgaba mayor valor a las creencias subjetivas que a los hechos comprobables.Una de las obras mas importantes de Mannheim fue Diagnostico de nuestro tiempo

Fue un sociólogo de origen húngaro. Estudió en las Universidades de Budapest, Berlín, París y Friburgo. Entre 1920 y 1933 fue profesor en Alemania, fundamentalmente en la Universidad de Fráncfort, pero tras la llegada del nazismo decidio salir de Alemania y desde 1934 hasta la fecha de su muerte desarrollo su labor docente en Inglaterra. Muy influenciado por el pensamiento de Karl Marx, y contemporaneo de Georg Lukacs, fue uno de los sociologos considerados por Raymond Aron en su ensayo "Sociologia alemana contemporanea" (1935). Es una personalidad de gran relevancia en el debate acerca de la sociologia del conocimiento, muy candente en Alemania en los años 20. Mannheim otorgaba mayor valor a las creencias subjetivas que a los hechos comprobables.