Kenneth J. Gergen

Hemos entrado en la era de lo desconocido. La imprevisibilidad y la fragilidad en todo lo que nos rodea se han convertido en nuestra nueva normalidad. Las realidades globales se modifican a una velocidad sin precedentes, de forma disruptiva e incontrolabl

En esta obra, el autor explora los profundos cambios acaecidos en los últimos tiempos con respecto al individuo como tal, así como las implicaciones que de ello se han derivado para la vida intelectual y cultural. El yo saturado sondea los peligros y perspectivas que se le presentan a un mundo en el que el individuo nunca es lo que parece y la verdad radica, en cada instante, en la postura circunstancial del observador y en las relaciones entabladas en ese momento.

El presente trabajo proporciona al lector una introducción concisa y de fácil lectura a las ideas esenciales de la construcción social. Aborda tanto las controversias como las innovaciones teóricas importantes y trata tambien los notables progresos que su aplicacion ha producido en los procesos de cambio en las organizaciones, la educacion, la psicoterapia, la investigacion social y la resolucion de conflictos. Este trabajo resultara especialmente util a cualquier persona que desee adquirir los conocimientos basicos acerca de la teoria y la practica construccionista, desde estudiantes universitarios a profesionales expertos.

Kenneth Gergen, uno de los representantes más destacados de la corriente del llamado «construccionismo social», nos invita a preguntarnos en la presente obra sobre nuestra visión de la realidad. Aque

Este libro explora las interesantes posibilidades que la adopción de la perspectiva de la construcción social abre para el proceso terapéutico. Los autores de los trabajos incluidos aquí comparten una profunda preocupación por las vidas socialmente construidas. Por un lado, nuestra concepción del yo, de la identidad y del sentido de la vida están arraigados en la sociedad y la cultura. Por otro, ningún "guión" cultural puede resultar todopoderoso. En la terapia entendida como construcción social, el cliente y el terapeuta trabajan juntos para cocrear historias nuevas y más satisfactorias, por medio de procedimientos que reconocen su carácter social y relacional. A partir de ahí, el volumen se dedica a examinar, primero, la base teórica de este proceso, y, después, las consecuencias que ello puede generar en las relaciones cliente-terapeuta. Luego los autores discuten los diversos enfoques de la práctica terapéutica, incluyendo la "terapia irreverente", el "terapeuta ignorante", la significación creativa de la diferencia y el papel de la reflexividad, y presentando simultáneamente estudios de casos, algunos de los cuales incluyen el trabajo con familias. La sección final, para terminar, es una estimulante mezcla de resumen, autocrítica y programa para el futuro.

Tradicionalmente, la cultura occidental ha ensalzado la mente y el espíritu individual como lugares de la razón y, por consiguiente, del conocimiento. Si debemos hacer caso a este libro, sin embargo, el celebre adagio de Descartes Pienso, luego existo tendria que expresarse de un modo mas apropiado como Comunico, luego existo , pues, en el, el metodo de la duda se equipara no a la razon sino al lenguaje, siempre producto de relaciones interdependientes. Centrandose, de este modo, en los procesos del discurso, asi como en sus explicaciones sociales y literarias, Gergen examina los desafios que se lanzan contra el empirismo bajo el estandarte de la construccion social y subraya los principales elementos de una perspectiva de este tipo, ilustrando su potencial y abriendo -en fin- lo que puede ser un fructifero debate sobre el futuro de las actividades construccionistas, tanto en las ciencias humanas como en la psicologia. Cuando estas ultimas se guian por una perspectiva, cuando la relacion -y no el individuo- es el lugar del conocimiento, las formas de teoria, de investigacion y de practica resultantes retornan a los ambitos habituales de la investigacion especializada en psicologia -el yo, las emociones, el entendimiento humano, la patologia y la psicoterapia- y abren un refrescante estudio sobre la narracion, el fraude y la moralidad. Pues bien, eso es lo que sucede en este libro revolucionario: una obra maestra que no solo integra la multiplicidad de voces de la critica antiempirista, sino que nos muestra abiertamente los mas nuevos panoramas de las ciencias humanas y de la practica cultural.

En esta obra, el autor explora los profundos cambios acaecidos en los últimos tiempos con respecto al individuo como tal, así como las implicaciones que de ello se han derivado para la vida intelectual y cultural. Las tecnologías de la comunicación –en un proceso de avance permanente en nuestros días– nos obligan actualmente a relacionarnos con un número mucho mayor de individuos y de instituciones que en cualquier época pasada, y a través de una multiplicidad de formas que nos exige crearnos una concepción diferente de nosotros mismos. En este sentido, nuestra saturación social ha llegado a ser tan intensa que hemos acabado asumiendo las personalidades y valores de aquellos con quienes nos comunicamos, con el consiguiente deterioro de nuestro sentido de la verdad objetiva. Partiendo de una investigación muy amplia, que abarca desde la antropología hasta el psicoanálisis, la novelística o el cine, El yo saturado sondea los peligros y perspectivas que se le presentan a un mundo en el que el individuo nunca es lo que parece y la verdad radica, en cada instante, en la postura circunstancial del observador y en las relaciones entabladas en ese momento.

"Todo aquél que desde sus diferentes disciplinas y prácticas se pregunta acerca de cómo se construye la experiencia humana, contribuye con sus respuestas posibles a su construcción. Implicado en este preguntarse hay un nivel de reflexion que comparten todos los contribuyentes a este volumen y que esta, por cierto, implicito tanto en el constructivismo como en el construccionismo social, y tambien en las posturas teoricas conexas que aqui se presentan." (De la Introduccion de Marcelo Pakman) Klaus Krippendorff analiza las metaforas de la comunicacion y su impacto sobre esta; Sara Cobb estudia criticamente las oportunidades y los dilemas que resultan de las construcciones narradas por mujeres golpeadas por sus experiencias; Sheila McNamee ejemplifica una investigacion construccionista social con el tema del agotamiento de los profesionales que trabajan en los servicios sociales; William D. Lax explora los paralelismos entre el construccionismo social y el budismo a partir del impacto de la narrativa de ambas en la subjetividad; Mary E. Olson contrasta la tradicion literaria textual con la tradicion oral en funcion de su valor para la tecnica terapeutica; James L. Griffith y Melissa Elliot Griffit exponen algunas practicas construccionistas en casos de somatizacion como alternativas a la marginalizacion de ciertos pacientes en practicas tradicionales; Jay S. Efran y Salvatore V. Libreto analizan los posibles aportes del constructivismo a la psicoterapia a partir de una critica de la terapia como fenomeno social; Marcelo Pakman resalta ciertas potencialidades del constructivismo y del construccionismo social como metodologias de accion en el trabajo terapeutico con sectores marginados de la poblacion.

El ser relacional sustituye las preocupaciones tradicionales por el individuo y la comunidad y nos ilumina en cuanto al significado de las relaciones.Propone que nuestro bienestar futuro -tanto local como global- depende de que coloquemos las relaciones en primera fila de nuestro interes, que todo el significado surge de la accion coordinada, por lo que aquello que consideramos real, racional y valioso depende del bienestar de nuestras relaciones.Con este planteamiento Gergen desafia la idea de la mente individual como algo separado de los demas. Efectivamente, este libro propone una concepcion completamente nueva de la psicologia. No son las mentes individuales las que se reunen para formar relaciones sino que el funcionamiento individual surge de la relacion.

Todo aquel que desde su disciplina y práctica específicas se pregunta cómo se construye la experiencia humana, está contribuyendo, en sus respuestas posibles, a su construcción. En este preguntarse esta implicado un nivel de reflexion que comparten todos los contribuyentes a este volumen y que, por cierto, esta implicito tanto en el constructivismo como en el construccionismo social, asi como tambien en las posturas teoricas conexas que aqui se presentan. En tiempos en los que la diferencia entre practicas reflexivas y no reflexivas se hace cada vez mas pertinente, este texto no pretende una simplificacion de conceptos, sino una invitacion a acercarse a una practica compleja de todas las disciplinas y tareas en las que tiene impacto: desde la biologia hasta la educacion, desde la investigacion en ciencias sociales hasta el diseño, desde la psicoterapia hasta los estudios culturales, desde la sociologia hasta la critica literaria, desde la psicologia evolutiva hasta la filosofia de la ciencia y la epistemologia en un sentido amplio. (De la Introduccion de Marcelo Pakman) Ernst von Glaserfeld, presenta una vision del constructivismo radical en el contexto de la historia de las ideas, Humberto Maturana ofrece una reflexion extensa sobre la experiencia humana desde la biologia, Kenneth Gergen define el surgimiento del construccionismo social en el marco del pensamiento critico contemporaneo, Donald Schon propone una original version de una nueva epistemologia de las practicas reflexivas, John Shotter analiza desde el construccionismo social el papel del lenguaje y la accion conjunta en la construccion de la identidad, Frederick Steiner elabora desde la tradicion cibernetica una vision ecologica de la comunicacion familiar y Jane Jorgenson muestra el potencial de una posicion reflexiva para la captacion de autodefiniciones de miembros de familias en el trabajo terapeutico.