Luigi Pareyson

En este intenso diálogo con la obra de Pascal, Pareyson expresa bajo la perspectiva de una interpretación comprometida, personal y fiel, la paradójica coincidencia de grandeza y miseria que marca la antropologia pasealiana como una meditacion realizada sobre los pilares de la paradoja y de la apuesta, en un estilo exquisitamente existencial: "la condicion del hombre es la de ser y no ser al mismo tiempo. Ya no se trata solamente de que el hombre este preso entre el maximo y el minimo en la naturaleza, entre lo infinitamente grande y lo infinitamente pequeño, entre el todo y la nada, sino, principalmente, de que es a la vez grande y miserable. Lo mismo que un soberano privado de su poder, el hombre conserva, en su miseria presente, los signos de su antigua grandeza, los que por un lado aumentan su actual miseria, pero por el otro lo destinan a una recuperacion definitiva de su originaria grandeza". "Pero esto, a su vez, es debido a aquella inseparable co-presencia de grandeza y miseria, que hace del hombre un "monstruo incomprensible un ser "inconcebible una "quimera "una novedad, un monstruo, un caos, un sujeto de contradiccion, un prodigio", un ser "doble" y ambiguo, una "paradoja para si mismo expuesto al mismo tiempo a la "exaltacion" y a la "depresion" hasta el punto de que para medir su grandeza es necesario humillarlo, y para medir su miseria es menester exaltarlo; expuesto a la mas "desmesurada presuncion" y al mas "horrible abatimiento" y capaz de aquellas "mutaciones improvisadas" que van de un extremo al otro, y que solamente con el movimiento opuesto logran rectificarse. Se trata de una naturaleza "grande e incomparable" si se considera su fin, y "abyecta y vil" si se considera su condicion; un ser capaz de las mas estridentes contradicciones, porque es, al mismo tiempo, "juez de todas las cosas, indefenso gusano, depositario de la verdad, cloaca de incertidumbre y de error, gloria y desecho del universo". (Pareyson, La etica de Pasca).

Luigi Pareyson (1914-1991) es considerado uno de los tres fundadores de la hermenéutica junto con H.G. Gadamer y P. Ricoeur. Autor de la renombrada teoría de la formatividad, luz y guía de la estética italiana del siglo XX, sus incursiones en complejas tematicas metafisicas y teologicas han sido fuente de inspiracion y de polemica para muchos autores.Verdad e interpretacion, correspondiente a la fase ya madura de su pensamiento, constituye su obra mas importante. En ella, la hermeneutica de Pareyson apuesta por la alternativa de buscar la verdad con riesgo y libertad, a la vez que intenta mantenerse fiel a esta. No es extraño, entonces, que el autor se refiera a la angustia de la interpretacion, expresion que revela nuevamente su profundo existencialismo. La interpretacion, en cuanto libre y personal, esta siempre expuesta al fracaso, y por ello debe estar atenta a la voz del sentido comun: Afortunadamente, la llamada al sentido comun lo nivela todo: obliga a respetar a los humildes e ignorantes, y mueve a rectificar el elefantismo de la propia personalidad. Pero esta humildad debe ser compatible con la audacia, la iniciativa y el compromiso. Si la busqueda de la verdad requiere una llamada a la libertad, exige tambien un compromiso, una decision, una toma de postura, una voluntad deliberada y activa......

El lector encontrará en este libro uno de los mejores estudios sobre la obra y el pensamiento de Dostoievski. Más allá de los aspectos puramente literarios, que hicieron del autor ruso un escritor universal, sus obras reflejan una penetración excepcional en las profundidades filosóficas, psicológicas y religiosas del espíritu humano. El pensamiento dostoievskiano se caracteriza así por la robustez, la coherencia y la consistencia que siguen atrayendo hacia él a millones de lectores en todo el mundo. Luigi Pareyson, pensador y autor de relieve internacional y padre de la hermenéutica contemporánea, ha mantenido durante toda su vida un diálogo intelectual con Dostoievski, lo cual le ha proporcionado una capacidad única para descubrir al gran pensador que se esconde tras sus obras.

Kierkegaard constituyó uno de los pilares fundamentales del pensamiento ético de Luigi Pareyson, uno de los fundadores de la hermenéutica filosófica, que definió como «ontológica y existencial». Efec

Luigi Pareyson (1918) es ya hoy un autor clásico en el seno de la estética italiana y de la estética contemporánea. Es autor de numerosas obras de estética, entre las que destacan L'estetica dell'idealismo tedesco (1950), Estetica (1954), Teoria dell'arte (1965), obras en las que desarrolla su teoría de la «formatividad», I problemi dell'estetica (1966), L'estetica di Kant (1968), L'esperienza artistica (1974), Schelling (1975), etc. Profesor de la Universidad de Turín, es miembro del Institut International de Philosophie y dirige la Rivista di Estetica.