Luis Cencillo

"La terapia dinámica, tan ágilmente como empezó en el siglo XX, parece que se ha convertido en un modelo conservador y anquilosado. Solamente se fía en lo sexual para dar un toque modernista, pero no se va a mas. A los dos años de haber tratado a mi primer paciente, palpe que cada persona exigia su modo de tratamiento y cada terapeuta su modo de tratar. Entonces, cuando di con las claves de la personalidad del paciente y con mis claves de expresion, es cuando empezo a funcionar el metodo. Despues de mas de treinta años de practica del metodo, con muy distintos tipos de personalidad y de perturbaciones, y habiendo pasado tambien por una serie de edades personales que han ido, mas que haciendo madurar, haciendo variar la manera de percibir maduramente la realidad humana, me he creido con el deber de dar al publico un resumen de mi experiencia existencial como terapeuta. En la presente obra, no nos detenemos en analizar un tipo limitado de categorias o condicionamientos, sino como vera el lector, vamos abarcando grandes ambitos de realidad psicopatologica y existencial de modo que el texto puede acabar entregando las claves hasta ahora inexplicitas para casos nuevos. Resume asi, Luis Cencillo, su ultima obra sobre psicoterapia (Manuscritos, 2008), en la que expone el fundamento de su metodo dialytico, concepto que etimologicamente trata de ilustrarnos sobre una diferencia crucial entre el analisis (observacion fria de determinados factores) y la dialisis (observacion y devolucion drenada al sistema observado de esos elementos que previamente han sido analizados).

Esta autobiografía refleja un hombre, un ideal y un destino. Fue escrita por una de las mentes más penetrantes del último siglo, Luis Cencillo Ramírez (1923-2008), hacia el final de su vida, con la conciencia de la muerte cercana. Es una obra inconclusa, pues fallecio sin haberla terminado, mas sin el estilo convencional de las autobiografias habituales. Nos relata si tapujos vivencias fundamentales, con sus mieles y sinsabores, profundas disecciones psicologicas, reflexiones filosoficas y sapienciales, ademas del trasfondo mental que le guio a lo largo de su vida. En ellas nos presenta su productiva obra entre las mentalidades de la epoca que le toco vivir y sufrir, las penalidades en sus relaciones humanas y algunas de las anecdotas que marcaron su excepcional modo de vida. Su amor a la verdad y su altruismo le hicieron pasar por situaciones muy dolorosas en su vida. Aun asi desarrollo una fortaleza interior, a la par que una extraordinaria produccion intelectual y una actividad docente vocacional que, unido a su deseo profundo de conocer, tenacidad y capacidad de trabajo, elegancia, sensibilidad, generosidad y sencillez de que hacia gala, ponen de manifiesto un estilo de vida.

Esta obra nada tiene que ver con los diccionarios de sueños al uso, donde los significados suelen ser únicos para cada imagen onírica, y en los que no se tiene en cuenta (en el caso de los oniremas) lo que sucede con las palabras de un vocabulario, las cuales reciben su significado al contextualizarse y asociarse con otras palabras, nunca desde si mismas o desde su propia grafia.

Estudio múltiple acerca de laserie de comportamientos que se incluyen dentro de la homosexualidad.

Caer en la cuentga de lo que puedo ser el Estado a lo largo de su historia es una tarea por realizar: Pudo ser de otra mera. El Estado es un ainstitución humana “un producto” para organizar la conviv

Incorporado ya a la Historia el siglo XX, no puedo evitar, como antropólogo, psicólogo y teólogo poner bajo la lupa históricamente objetiva, sin reservas ni miramientos convencionales (pues se trata ya de historia) de lo sucedido en los dos siglos ultimos, que presentan una descorcertante homogeneidad de precipitacion y miedo en el estilo de pronunciarse los jefes de las comunidades de creyentes occidentales y sus equipos. El malestar de las culturas cristianas, del estado de cosas socioeconomico, mas el general abandono de las iglesias -y ello en contraste con la manera entusiasta de asumir su creencia los pertenecientes a otras religiones-, nos obligan a suponer que en estos siglos de cristianismo imperante en Occidente ha dominado una orientacion pastoral mas bien equivocada. 0 mas bien, no se ha acertado con tal sentido social de la evangelizacion, sino tal vez lo contrario... La exasperacion institucional y juridica -por un intempestivo miedo, nada heroico, ante la amenaza de las ideologias marxianas (cuando los cristianos no tenemos que temer de Marx, sino los capitalistas menos cristianos)- que afecto a las autoridades religiosas en los siglos XIX y XX, podria ser la explicacion de este fenomeno descorcertante. Y tal vez en lugar de comprometerse con la opcion preferencial por los oprimidos (los siempre culturalmente marginados), ha habido una inexplicable apuesta por los prosperos y ganadores

Nos encontramos con un libro tan paradójico como interesante y actual. Paradójico porque su autor, el profesor Cencillo, es un erudito que domina áreas tan diversas como la antropología, la psicología dinamica, la comunicacion simbolica, la historia de los dioses o la linguistica. Y paradojico porque, esta vez, ha querido escribir un libro sapiencial, al alcance de todos y sobre un tema tan de siempre como el que aborda: como no hacer el tonto cuando uno trata de ayudar, de hacer el bien, de actuar con buena voluntad. Pero los acontecimientos se vuelven contra uno y no solamente ocurren hechos desgraciados, sino que termina uno apaleado, lamiendose las heridas y jurando por todos los dioses no meterse en otras. Hasta la siguiente claro.