Manuel Alejandro Rodríguez de la Peña

El optimismo de los filósofos ilustrados sobre la humanidad o sobre «el estado de naturaleza » no casa bien con la tozudez de la realidad histórica a poco que se analice fríamente y de forma rigurosa

En las últimas décadas se ha producido un enorme esfuerzo historiográfico por reevaluar y redimensionar las sociedades de frontera en el Occidente latino medieval, un esfuerzo que, en España, se ha centrado muy particularmente en los estudios de la frontera con el Islam andalusi. En concreto, los especialistas tienden desde hace decadas a presentarnos a los freires de las Ordenes Militares como hacedores de frontera en la España medieval y hemos pensado que este termino tan plastico podia ser un buen titulo para este trabajo colectivo. Un trabajo que es, en parte, fruto de los estudios que se presentaron en el Congreso Internacional Identidad, Conflicto y Representacion de la Frontera en la España Medieval, y que agrupa tambien algunos trabajos posteriores a el sobre este tema.

Éste es un estudio en torno al arquetipo del rey sabio en la literatura política de la Antigüedad Tardía y la Alta Edad Media. En él se aborda el discurso de las virtudes políticas propias de la Real

En este libro se recogen las conferencias pronunciadas en el I Curso de Verano “Raíces cristianas de Europa” celebrado en Covadonga en verano de 2008, a las que se han añadido algunos artículos que ayudan a completar el objetivo mismo que buscaba el curso. Este libro desborda la mera publicación de las conferencias de un curso para alcanzar la cota de una obra colectiva de investigación. De ello dan fe también, la detallada revisión que de las conferencias han hecho cada uno de los autores.

Un elemento no desdeñable de las religiones políticas contemporáneas, desde el jacobinismo al nazismo, fue la emulación del pasado clásico. El peligro de esa evocación no ha estado circunscrito a los nacionalismos o al colonialismo. De hecho, en sus origenes estuvo mas bien vinculado con tendencias politicas revolucionarias. Si Mussolini y Hitler estuvieron fascinados con la Roma imperial o la Grecia clasica se debio a la influencia intelectual del siglo XIX. En esto, eran hijos de la Revolucion. Pero esta es una verdad incomoda. Imperios de crueldad es un libro lleno de verdades incomodas. Este ensayo constituye un recorrido exhaustivo, apasionante y desgarrador por la literatura y la historia de la Antiguedad clasica para exponer la crueldad estructural de esa epoca, y asi establecer vinculos entre esta y las politicas de terror del mundo contemporaneo. Alejandro Rodriguez de la Peña lo consigue alejandose del estudio frio y distante del historiador comun, pues no rehuye la mirada etica sobre la relectura de los clasicos. Asi, abre este ensayo con una declaracion de principios: solo desde las autenticas raices del espiritu europeo, las grecorromanas y las cristianas, combinandolas y no contraponiendolas, se puede reconstruir lo que ahora es una cultura en ruinas.

La luminosa Antigüedad Clásica ha sido el faro y principal fuente de inspiración de la civilización occidental prácticamente desde que terminó, con el consiguiente peligro de ser «idolizada». Sin emb

Este libro es una historia de la violencia, la opresión y la crueldad socialmente aceptada contra víctimas desarmadas que no constituían una amenaza directa para el agresor.

Un elemento no desdeñable de las religiones políticas contemporáneas, desde el jacobinismo al nazismo, fue la emulación del pasado clásico. El peligro de esa evocación no ha estado circunscrito a los nacionalismos o al colonialismo. De hecho, en sus origenes estuvo mas bien vinculado con tendencias politicas revolucionarias. Si Mussolini y Hitler estuvieron fascinados con la Roma imperial o la Grecia clasica se debio a la influencia intelectual del siglo XIX. En esto, eran hijos de la Revolucion. Pero esta es una verdad incomoda. Imperios de crueldad es un libro lleno de verdades incomodas.Este ensayo constituye un recorrido exhaustivo, apasionante y desgarrador por la literatura y la historia de la Antiguedad clasica para exponer la crueldad estructural de esa epoca, y asi establecer vinculos entre esta y las politicas de terror del mundo contemporaneo. Alejandro Rodriguez de la Peña lo consigue alejandose del estudio frio y distante del historiador comun, pues no rehuye la mirada etica sobre la relectura de los clasicos. Asi, abre este ensayo con una declaracion de principios: solo desde las autenticas raices del espiritu europeo, las grecorromanas y las cristianas, combinandolas y no contraponiendolas, se puede reconstruir lo que ahora es una cultura en ruinas.