Manuel Rivero Rodríguez

El agotamiento económico y militar que padecía la Monarquía hispana con motivo de la guerra de los Treinta Años favoreció el cambio de la teoría política que la sustentaba ante la impotencia para mantener su hegemonia. Roma aprovecho esta circunstancia para impulsar la union de la Monarquia hispana con el Imperio, siempre obediente a Roma, y cambiar el discurso que justificaba su existencia al poner como columna de su grandeza la dinastia (Habsburgo). La Guerra de los Treinta Años exigio a la Monarquia respuesta a unos desafios que temio no poder resolver, por ello busco ansiosamente la union con el Imperio a fin de vencer a todos sus enemigos. Para justificar esta union, se impuso un nuevo discurso legitimador de la Monarquia centrado en la casa de Austria, desechando la ideologia castellana de losgodosy las aventuras militares de la Monarquia hispana como difusora del cristianismo. De esta manera se sellaba una alianza de igualdad entre las dos ramas de la dinastia (Madrid-Viena), al mismo tiempo que se predicaba que la grandeza de dicha dinastia se habia generado por la defensa que todos sus monarcas habian realizado de la Iglesia. Mantener semejantes ideales implicaba gastar mucho dinero y, por el contrario, no reportaba ningun beneficio material como si lo habia proporcionado la conquista de America.

El Gran Canciller Gattinara acompañó a Carlos V en momentos muy críticos para la Historia de España y de Europa. Su mano se adivina en la pacificación de Castilla tras la guerra de las Comunidades, en la reconstrucción de la Cristiandad tras el Saco de Roma y el desafío de la Reforma luterana o en la eficaz organización del gobierno de un Imperio de dimensiones gigantescas, que abrazaba Europa y América. Discreto y silencioso, fue -según algunos- el arquitecto oculto del Imperio de Carlos V. Por tal motivo ha sido valorado positivamente o negativamente, como idealista o como refinado maquiavélico. Lejos de fáciles simplificaciones el lector contemplará las luces y sombras de un personaje complejo, humanista, amante de las artes, lector de Erasmo y de Dante pero también supersticioso y dependiente de soñadores y astrólogos para tomar decisiones tanto en su vida privada como en la pública.

Durante el reinado de Felipe IV, la corte de Madrid se convirtió en uno de los focos artísticos más importantes de la Europa del momento gracias a las iniciativas emprendidas por el monarca para la reforma y decoracion de las residencias y patronatos reales o las acometidas por los principales nobles de la corte. Continuando la tarea de sus antepasados, el soberano logro concluir el Panteon de El Escorial y doto al real monasterio de obras pictoricas y escultoricas de grandes maestros antiguos y contemporaneos, desde Tintoretto o Rafael a Van Dyck y Bernini. Ademas de las intervenciones llevadas a cabo en el Real Alcazar, la construccion y decoracion del palacio del Buen Retiro fue una de las empresas mas brillantes de la epoca, gracias al trabajo de los principales artistas de la corte y a la red de embajadores, gobernadores y virreyes de la Monarquia que hicieron posible reunir en el edificio una coleccion emblematica de obras de arte, entre las que destacaban las de los principales pintores hispanos, italianos y flamencos del momento. Gracias a Rubens y a Velazquez, los retratos de corte difundieron la imagen del Monarca y su corte con maestria, conjugando la grandeza, la sobriedad y el decoro de un modo que se mantendria hasta el final de la centuria. A la sombra de Felipe IV, los miembros de su corte tambi...

En la corte del Barroco, la opinión llegó a absorber completamente al individuo y redujo el sentido común a la simple imitación de los usos de la mayoría, un fenómeno que debe ser interpretado como una canalizacion de la simulacion cortesana. Las enseñanzas y consejos de los numerosos tratados que aparecieron en esa epoca contribuyeron a configurar la imagen y comportamiento delcortesano discreto, un personaje peculiar que sabia moverse como nadie entre los complicados vericuetos institucionales de la administracion de la Monarquia.Era valido actuarcomo si se poseyeranlos valores humanos; esto es, lo importante no era poseerlos, sino hacer creer a los demas que se tenian. Surge asi una literatura de la disimulacion y el desengaño al comprobar que no siempre el personaje con mejores cualidades alcanzaba sus objetivos, sino aquel que aparentaba poseerlas y agradaba a los demas. En estas circunstancias, la literatura comenzo a desarrollar una nueva funcion social. Durante los reinados de Felipe III y Felipe IV, los escritores fueron plenamente conscientes de su importancia social, de que podian ejercer influencia en el publico y de que eranprofesionalesde la pluma, diferenciandose en esto de los poetas y literatos de la primera mitad del siglo XVI que, ademas de tener una profesion, escribian. Conscientes de...

Durante el reinado de Felipe IV se produjo el cambio de identidad y de razón de ser de la Monarquía hispana, que coincidió con la transformación de sus estructuras político-administrativas. La organizacion de la heterogenea Monarquia que habian realizado los letradoscastellanosdurante el siglo XVI, habia llegado a su limite. Tanto el sistema polisinodial y las casas reales como la organizacion de la corte y de las cortes virreinales necesitaron una reconfiguracion de acuerdo con la complejidad que habia adquirido la Monarquia (tanto desde un punto de vista institucional como por el aumento de servidores), a estas circunstancias se unieron los problemas economicos, no solo ocasionados por las guerras, sino tambien por el incremento de mercedes al haber cada vez mas servidores.La "Monarchia Universalis", modelo sobre el que se habia configurado la entidad politica conocida como Monarquia hispana, termino por consolidarse como "Monarquia Catolica" durante el reinado de Felipe IV y asi se manifesto en los numerosos escritos que defendian la subordinacion de la Monarquia al poder de la Iglesia. Este cambio de discurso politico estuvo acompañado por una nueva cultura religiosa, que se plasmo en elementos perceptibles por la sociedad y en la vivencia de una espiritualidad peculiar. A partir de entonces, Roma asumio...

La orden de San Juan

El concepto de Historia Moderna ha tenido distintas interpretaciones a lo largo de los siglos. En Historia Moderna se estudia el periodo que va de los siglos XV al XIX, estructurado en cuatro bloques que proponen una relectura de la cronologia tradicional. En primer lugar, "La crisis de la estructura de la Cristiandad", partiendo de Italia, como antiguo campo de batalla entre los poderes universales del Papado y del Imperio en las guerras de las investiduras, porque el vacio que ambos provocan permite que se produzcan los cambios culturales, sociales y politicos de la modernidad, la importancia decisiva de sus comerciantes y navegantes en la expansion ultramarina y su centralidad politica, pues fue el campo de batalla en el que las potencias compitieron para hacerse con la hegemonia en Europa.La segunda parte, "La Lucha por la Monarquia Universalis", analiza y describe la evolucion de estas premisas, el desarrollo de las cortes europeas y la complejidad que va adquiriendo el gobierno de los estados, la division religiosa y la compartimentacion de Europa en confesiones, el alcance y efecto de la expansion europea en el mundo en la manera en que America, Çfrica y Asia se transforman con el contacto de los europeos.La tercera parte estudia el comienzo del

El conde duque de Olivares es uno de los pocos políticos de la España de los Austrias que aún hoy tiene un lugar en la opinión pública española, y no bueno. Acusado de ser el causante de la decadencia de España, de arruinar al pais en una loca carrera imp

Virrey es el que hace las veces del rey. En los siglos XVI y XVII los reyes de la Casa de Austria poseyeron un conjunto de Estados cuya característica común era que el rey debía gobernarlos como si solo fuera soberano de cada uno de ellos. Por tal motivo, en sus titulos, disposiciones y manifestaciones publicas los Austrias no se presentaban como reyes de España sino como reyes de Castilla, Aragon, Napoles, Sicilia, Valencia y un largo etcetera. No se trataba de un simple formalismo simbolico. era una realidad que hizo que a lo largo de los siglos XVI y XVII los soberanos hubieran de desdoblar y multiplicar la persona real tantas veces como fuera necesario. En este magnifico estudio se aborda esta peculiar forma de gobierno. Mediante un desarrollo cronologico se sigue la evolucion de un sistema creado bajo el reinado de Carlos I y adaptado al gobierno de America al trasformar las colonias en reinos de Indias. Desde ese momento, la Monarquia Hispanica viviria bajo una doble tension o contradiccion, marcada por la aspiracion a la unidad y la centralidad al tiempo que su legitimidad descansaba sobre su caracter compuesto y desconcentrado. Una contradiccion que solo pudo resolverse con la creacion del Estado nacional en el siglo XIX y con la desaparicion del virreinato.

La palabra imperio es compleja y ambigua, designa un aparato de poder que abarca un conjunto amplio de territorios y naciones sometidos a una sola autoridad. Asimismo, todo imperio ejerce una poderosa influencia economica, cultural y politica sobre los territorios que no se encuentran bajo su dominio directo. Una Historia de la Monarquia de los Austrias en España es, forzosamente, una Historia del Imperio español. Por una parte porque los territorios que goberno la rama española de la casa de Habsburgo abarcaron los cuatro continentes conocidos y porque España, sede de su autoridad, ejercio una indiscutible hegemonia politica, economica y cultural durante ese tiempo, los siglos XVI y XVII. En este libro se describe y analiza como se formo ese sistema de poder y como pudo constituirse como la primera potencia mundial de la Historia de la Humanidad, cual fue su desarrollo y cuales las causas de su transformacion o decadencia.

El conde duque de Olivares accedió al poder sin experiencia de gobierno en 1622 y dominó la política española y mundial durante dos décadas. Su controvertida figura ha sido duramente criticada desde el mismo momento de su caida. El balance aparente de sus años de gobierno seria catastrofico, iniciando el eterno declive de España y su imperio.Sin embargo, la vision que aqui nos ofrece Manuel Rivero de esos años es tan sorprendente y revolucionaria, como el propio proyecto del valido. Desde el principio puso en marcha unas reformas, que el autor tilda de revolucion cultural, con unos valores morales que pretendian un cambio de mentalidad hacia la virtud estoica, la frugalidad y el merito.Rivero nos guia, con un estilo ameno y riguroso, por los complejos pasillos del poder en el siglo xvii, para devolvernos una imagen fresca y sorprendente de nuestro pasado. En la corte y las calles de Madrid, entre los grandes virreyes americanos, en las expediciones de misioneros a Japon o en las conflictivas fronteras europeas del imperio.Las sorpresas de esta obra incluyen un giro inesperado en la valoracion del legado de Olivares y su supervivencia mucho mas alla del fin de la dinastia de los Austrias. El epilogo, donde se desnuda definitivamente la autoria del Gran Memorial, es una leccion

Enfrentado a la tarea de reeditarLa España de don Quijote -publicada en 2005 en esta misma colección-, Manuel Rivero Rodríguez ha hallado razones de peso para renunciar al empeño y acometer, en cambio, una reestructuracion y un nuevo enfoque de la obra que desembocan en La España del Siglo de Oro que conforma este volumen. Sin perder un apice del interes, el rigor y la amenidad que impregnaban el libro anterior, el autor nos brinda ahora una obra mas madura, alineada con los rumbos que la mejor Historia ha tomado en los dos ultimos decenios y actualizada teniendo en cuenta las mas recientes investigaciones y descubrimientos acerca del periodo que abarca los reinados que van de Carlos I a Felipe IV. El resultado es un brillante y vivido analisis de una epoca crucial en la historia de España.Enfrentado a la tarea de reeditarLa España de don Quijote -publicada en 2005 en esta misma colección-, Manuel Rivero Rodríguez ha hallado razones de peso para renunciar al empeño y acometer, en cambio, una reestructuracion y un nuevo enfoque de la obra que desembocan en La España del Siglo de Oro que conforma este volumen. Sin perder un apice del interes, el rigor y la amenidad que impregnaban el libro anterior, el autor nos brinda ahora una obra mas madura, alineada con los rumbos que la mejor Historia ha tomado en los dos ultimos decenios y actualizada teniendo en cuenta las mas recientes investigaciones y descubrimientos acerca del periodo que abarca los reinados que van de Carlos I a Felipe IV. El resultado es un brillante y vivido analisis de una epoca crucial en la historia de España.

Lepanto. Solo el nombre de esta batalla nos trae a la memoria el cruento choque de civilizaciones que en el pasado enfrentó al islam y la cristiandad. Un momento dramático en el que el destino de Occidente se jugó a una sola carta. "La más alta ocasión que vieron los tiempos", según observara Miguel de Cervantes, malherido en el combate. Fue una victoria colosal. En toda Europa se tuvo la sensación de que el invencible Imperio Otomano había sido frenado en su imparable avance hacia el Oeste. Italia, directamente amenazada respiró tranquila. Felipe II pudo mostrar que la Monarquía de España se constituía como un poder militar hegemónico incontestable. El papa Pio V la exaltó como una victoria de Dios y así fue celebrada. Coincidiendo con la fecha de la batalla, 7 de octubre de 1571, su sucesor Gregorio XIII estableció la fiesta del Rosario vinculando el acontecimiento al triunfo de la Iglesia. Desde aquel lejano día de hace ya más de 300 años se fue tejiendo sobre aquel episodio un mito que lo fue desfigurando hasta hacerlo irreconocible, transformándolo en un relato fantástico, legendario. Voltaire observó entre divertido e irónico que tal exaltación era exagerada o absurda, anotando las primeras líneas del antimito. Concluyó que aquello no fue para tanto, más bien una ocasión desaprovechada. Después de la batalla, nada cambió, el Imperio Turco se anexionó Chipre y Túnez, alcanzó el Magreb amenazando de manera directa la Península Ibérica. El conflicto no concluyó, los europeos aún siguieron amenazados, en el año 1683 los turcos pusieron sitio a Viena apuntando al corazón de Europa. Lepanto, entre el mito y el antimito, se ha desdibujado de tal manera que procede ser reexaminado. Aquí se hace a la luz de su contexto, no como un fenómeno paradigmático

Despojarnos de nuestra experiencia cotidiana. Aprestarnos a viajar a un lugar donde todo era distinto, a pesar de que nos resulte aparentemente familiar. Ésta es la propuesta que formula MANUEL RIVERO RODRIGUEZ para acercarnos a LA ESPAÑA DE DON QUIJOTE: una aproximacion inedita y reveladora a un espacio, la Monarquia Hispana, y a un tiempo, el que corresponde a los reinados de Felipe II y Felipe III. El autor nos guiara en este VIAJE AL SIGLO DE ORO por caminos poco transitados en los libros de Historia, hablandonos con el lenguaje y con la mentalidad propios de los españoles de entonces. La cosmovision de Cervantes y de sus personajes ira tomando forma ante nuestros ojos a traves de su concepcion de la autoridad, la vivencia religiosa, la identidad, la lucha por la supervivencia y la fortuna, y el lugar que España ocupaba en el mundo. Alejandonos asi de la falsa familiaridad con que se suele leer el Quijote, entenderemos mejor la obra de Cervantes y la España en la que situo las correrias del hidalgo manchego y su escudero.Despojarnos de nuestra experiencia cotidiana. Aprestarnos a viajar a un lugar donde todo era distinto, a pesar de que nos resulte aparentemente familiar. Ésta es la propuesta que formula MANUEL RIVERO RODRIGUEZ para acercarnos a LA ESPAÑA DE DON QUIJOTE: una aproximacion inedita y reveladora a un espacio, la Monarquia Hispana, y a un tiempo, el que corresponde a los reinados de Felipe II y Felipe III. El autor nos guiara en este VIAJE AL SIGLO DE ORO por caminos poco transitados en los libros de Historia, hablandonos con el lenguaje y con la mentalidad propios de los españoles de entonces. La cosmovision de Cervantes y de sus personajes ira tomando forma ante nuestros ojos a traves de su concepcion de la autoridad, la vivencia religiosa, la identidad, la lucha por la supervivencia y la fortuna, y el lugar que España ocupaba en el mundo. Alejandonos asi de la falsa familiaridad con que se suele leer el Quijote, entenderemos mejor la obra de Cervantes y la España en la que situo las correrias del hidalgo manchego y su escudero.

Este trabajo refunde distintas investigaciones que he realizado a lo largo de mi carrera en una sola. Cuando recibí el encargo de la cátedra Felipe II me di cuenta de que diversos temas que investigue en el pasado tenian un hilo que los comunicaba, abarcando una cronologia muy clara, que vinculaba los primeros pasos de Felipe II como soberano con la tercera via, ideada por el Gran Canciller Mercurino Arborio di Gattinara. Esta tercera via era una solucion a la crisis religiosa iniciada en 1517 que no pasaba ni por las manos del Papa ni por la de los protestantes, era una solucion que tampoco era equidistante sino diferente y fundamentada en origen en la tradicion gibelina. Es una linea que aparece y desaparece, que tan pronto aflora como discurre entre las sombras pero que siempre asomaba como posibilidad en momentos criticos, despues del Saco de Roma en 1527, tras la campaña de Tunez en 1535, despues de Mulhberg en 1547 y por ultimo en 1554 cuando Felipe II fue coronado rey de Inglaterra y se procedio a reformar ese reino en una direccion que no fue precisamente la marcada por Roma. Aqui, exploraremos la suerte de esta idea formulada por el Gran Canciller en un encargo a Erasmo de Rotterdam y que, treinta y cinco años despues, se cerro con el proceso al cardenal Carranza. Ahi se liquido toda posibilidad de paz religiosa en Europa y la tercera via quedo olvidada en el trastero de la Historia.

El conde duque de Olivares accedió al poder sin experiencia de gobierno en 1622 y dominó la política española y mundial durante dos décadas. Su controvertida figura ha sido duramente criticada desde