"Les intermittences du coeur", ce n'est pas seulement le titre d'une des sections les plus émouvantes, au coeur de la Recherche du temps perdu de Marcel Proust (dans Sodome et Gomorrhe); cela devait initialement en être, dans le projet de Proust, le titre d'ensemble. On oublie trop souvent que Proust ne parle pas de la mémoire et de ses intermittences, pour des raisons abstraites ou métaphysiques, mais d'abord comme d'un déchirement intime, dans les relations humaines. La perte des êtres les plus chers, elle-même, nous l'oublions le plus souvent; et quand elle nous revient, involontairement, en laçant une chaussure dans une chambre d'hôtel où notre grand mère venait nous consoler de nos chagrins, elle n'en est que deux fois plus douloureuse ; douloureuse par la perte qu'elle ravive, mais aussi par la culpabilité de l'oubli, qu'elle réveille. Il fallait donc d'abord éditer pour lui-même ce passage admirable et poignant qui, même inséré au coeur du livre, ou à cause de cela, garde une singularité et une unité frappantes. On le fera précéder d'une analyse de "ce que nous perdons et ce que nous retrouvons" dans la Recherche du temps perdu, qui touche au "coeur" des relations humaines les plus profondes, une dimension qu'on oublie trop souvent d'y voir, et qui en fait pourtant, sur ce sujet aussi, l'une des plus grandes méditations qui soient.
Llegamos al final de nuestra magna edición de Proust, en la nueva y espléndida traducción de Carlos Manzano. En este último volumen se entretejen todos los hilos dispuestos a lo largo de la gran novela y Marcel se reencuentra con todos sus amigos, esta vez decrepitos y envejecidos. Destruida la belleza. Cercana la muerte. Este es el volumen mas otoñal y melancolico de la serie.
El implacable paso de los años transforma a las personas hasta el punto de convertirse en espectros de lo que una vez fueron. El narrador de El tiempo recobrado observa a través de su particular prisma a la gente que le ha rodeado a lo largo de toda su vida y se aproxima al momento en el que, gracias a sus recuerdos, alcance una revelación artística y vital. En narración final se termina de cruzar el puente que el autor tendió del pasado hacia el presente y se ofrecen algunas de las claves que contribuyen a cerrar el ciclo narrativo más sobresaliente del último siglo.
Después de los acontecimientos explicados en La prisionera, el anterior volumen de En busca del tiempo perdido, el narrador tiene que afrontar el hecho irreversible de que Albertine ha desaparecido para siempre. Tan solo la capacidad transformadora del paso del tiempo puede atenuar la intensidad de los sentimientos que se experimentan ante la amante perdida. Albertine desaparecida surge como reverso y respuesta a la historia relatada en La prisionera.
Aquest text és un petit tast de la qualitat literària de Marcel Proust, que preludia la prosa magistral de !A la recerca de temps perdut". Escrit originàriament com a prefaci de la traducció d'"El sèsam i els lliris", de Ruskin, és de fet, un deliciós elogi de la lectura que, entre unes aparentment banals i enlluernadores digressions, ens condueix hàbilment cap a la subtil i íntima relació de la lectura amb la llibertat de l'esperit.
Proust y Monstesquiou: Marcel Proust (1871-1922) es probablemente uno de los escritores más famosos del siglo XX. El conde Robert de Montesquiou (1855-1921), en cambio, pasará a la historia literaria por haber inspirado el personaje de dandy y decadente de Des Esseintes en À Rebours de Huysmans y, sobre todo, el de Charlus de En busca del tiempo perdido de Marcel Proust. Sin embargo, Montesquiou fue un crítico y un poeta de enorme influencia cuya sofisticación estilística, búsqueda de imágenes extrañas, gusto por el neologismo y actitud esteticista caló profundamente en algunos de los más insignes artistas contemporáneos y, sobre todo, en Proust.
Hi ha poques experiències tan reveladores, tan trasbalsadores, com la lectura del gran cicle proustià A la recerca del temps perdut. Aquesta nova traducció catalana del clàssic per excel·lència de la
