MARIA DEL CARMEN LACARRA DUCAY

Lecciones impartidas en el XVI Curso de la Cátedra Goya de la IFC celebrado en octubre de 2012.

Con el título de «La miniatura y el grabado de la Baja Edad Media en los archivos españoles» se estudian aquellas obras conservadas que destacan por su singularidad y valoración artística. Importantes investigadores en Historia del Arte Medieval y Moderno procedentes de la Universidad, de los archivos estatales y de los museos, participan en este libro que quiere ser una actualización de las investigaciones dedicadas a la miniatura y el grabado durante la Baja Edad Media. Desde el siglo XIII hasta el reinado de los Reyes Católicos, desde el Gótico «lineal» hasta las primeras influencias italianas, se muestra un amplio panorama visual que nos acerca al mundo de la miniatura y el grabado expuesto con amenidad y sabiduría. Y, como en anteriores ocasiones, se presta particular atención a la Corona de Aragón.

Se reúnen aquí las lecciones impartidas en el XI Curso de la Cátedra «Goya» celebrado en mayo de 2006, que versaba sobre «La pintura gótica durante el siglo XV en tierras de Aragón y en otros territorios peninsulares», en el que participaron especialistas en la Historia del Arte Medieval de diferentes universidades españolas y conservadores del Museo Nacional de Cataluña y del Museo del Prado. Con este título se ofrecía un amplio panorama de lo que significa la pintura medieval cuatrocentista de los reinos hispánicos a la luz de las últimas investigaciones.

Coord. Mª del Carmen Lacarra Ducay. En el presente volumen se reúnen las lecciones impartidas en el XIV Curso de la Cátedra «Goya» celebrado en el mes de marzo del año 2009 que con el título de «El barroco en las catedrales españolas» tuvo como objetivo el análisis de distintos aspectos del arte religioso desarrollados durante los siglos XVII y XVIII.

Coord., Mª del Carmen Lacarra Ducay. En esta ocasión el estudio del fenómeno artístico en toda su complejidad e incertidumbres fue encomendado a destacados estudiosos de la Historia del Arte español y, junto a profesores de la Universidad de Zaragoza, participaron profesores de las universidades de Etremadura, Lérida, Navarra y Tarragona.

Con el título de Arquitectura religiosa del siglo XVI en España y Ultramar, se presenta un análisis comparativo de los diversos modelos arquitectónicos que se llevaron a cabo en la Península Ibérica y en Hispanoamérica, en los que confluyen modelos góticos y renacentistas. El protagonismo ejercido por la Iglesia durante el siglo XVI trae consigo la renovación de los templos con variadas soluciones constructivas que presentan un complejo y rico panorama arquitectónico y constituyen un legado de indudable valor para la Historia del Arte.Contenido: M.ª del Carmen Lacarra Ducay, Presentación, 2 p. José Antonio Armillas Vicente, Evangelización y sincretismo religioso en México (siglo XVI), 30 p. José Luis Pano Gracia, El modelo de planta de salón: origen, difusión e implantación en América, 48 p. Juan Francisco Esteban Lorente, El control del espacio arquitectónico en las iglesias-salón españolas. Algunos ejemplos, 29 p. María Begoña Arrúe Ugarte, El sistema «Hallenkirchen» en La Rioja: de los modelos conservados al singular ejemplo de San Millán de la Cogolla, 43 p. Áurea de la Morena Bartolomé, Reflexiones en torno a la arquitectura religiosa castellana en el siglo XVI, 29 p. Julio Juan Polo Sánchez, El modelo «Hallenkirchen» en la arquitectura religiosa del norte peninsular: el papel de los trasmeranos, 47 p. Alberto Darias Príncipe, La arquitectura religiosa del siglo XVI en Canarias: propuestas a considerar, 27 p. Alfredo J. Morales Martínez, Sacristías del Renacimiento en Andalucía.

Blasco de Grañén, es uno de los pintores de más acusada personalidad en el panorama pictórico bajomedieval aragonés. Fue pintor del rey Juan II de Navarra, del arzobispo do D

En este volumen se reúnen las lecciones impartidas en el IX Curso de la Cátedra «Goya» celebrado en marzo del año 2004, con idéntico título. En él se ofrece un panorama interdisciplinar de lo que significa para el siglo XXI el culto al apóstol Santiago el Mayor y las peregrinaciones a Compostela durante la Edad Media. Contenido: M.ª del Carmen Lacarra Ducay, “Presentación”, 2 p. Domingo J. Buesa Conde, “Los caminos de Santiago. Aragón, Somport y Jaca”, 21 p. Clara Fernández-Ladreda Aguadé, “El camino de Santiago en Navarra: Pamplona, Sangüesa y Estella”, 33 p. Soledad Álvarez Martínez, “La peregrinación, el arca de las reliquias y su influencia artística en San Salvador de Oviedo en el siglo XII”, 22 p. Belén Boloqui Larraya, “Los caminos de Santiago en Aragón: las rutas por el valle del Ebro. El camino jacobeo del Ebro”, 41 p. Soledad de Silva y Verástegui, “Los sepulcros de los santos constructores del camino a Santiago de Compostela”, 38 p. Ángela Franco Mata, “Iconografía jacobea en azabache”, 43 p. Manuel A. Castiñeiras González, “La meta del camino: la catedral de Santiago de Compostela en tiempos de Diego Gelmírez”, 39 p. Ramón Yzquerdo Perrín, “El maestro Mateo”, 31 p. M.ª Jesús Lacarra, “Cuentos y leyendas en el camino de Santiago”, 27 p. Carlos Villanueva, “Música y músicos en el camino de Santiago”, 12 p.

INDICE: Iglesia de San Esteban protomártir o iglesia alta. Cripta de Santa María del Perdón o Iglesia baja.

En este volumen se reúnen las lecciones impartidas en el Curso de la Cátedra «Goya» en mayo de 2002, bajo el mismo título. Se trataba de ofrecer un análisis en profundidad de un fenómeno artístico estrechamente unido al desarrollo urbano del siglo XIX. El protagonismo de la ciudad y las consecuencias que tuvo la Guerra de la Independencia en la sociedad española y americana se manifiestan públicamente en la renovación de sus monumentos conmemorativos.

La compleja trayectoria del libro («perdido» para los estudiosos desde finales del siglo XVII y subastado en Londres en 1978) y la singular aventura vivida por este manuscrito hacían imprescindible el estudio que sigue. El «Libro del conosçimiento» se incluye dentro del género de los libros de viajes imaginarios, en los que las lecturas, el estudio de los mapas y algunas leyendas orales sustituyen en gran medida a los desplazamientos reales. Si la crítica venía tradicionalmente fechando la obra en torno a 1350, algunas referencias internas, analizadas en estos estudios, obligan a retrasar su composición hacia 1390. Por otra parte, el «Libro del conosçimiento» es, en la misma medida que un libro de viajes, un armorial o repertorio heráldico mundial, género del que es la primera muestra en la peninsula ibérica y a cuya aclimatación antecede en más de un siglo. Su colección de armas de soberanos es la más amplia de las que en los siglos XIV y XV se hicieron por toda Europa, como manifestación de un interés por la heráldica en el que lo estético superaba con mucho a lo utilitario. En la primera mitad del siglo XV el «Libro del conosçimiento» alcanzó gran popularidad en Castilla. Un eco de este éxito son los tres manuscritos que hasta ahora se conocían, a los que supera en interés artístico, heráldico y crítico el que ahora se presenta. Gracias a la cuidadosa reproducción del original, el lector puede juzgar por sí mismo y entender el interés que pudo despertar una obra así entre un público muy variado.