MARIA JESUS MERINERO MARTIN

El movimiento feminista iraní es muy activo, como confirma María Jesús Merinero, profesora de Historia Contemporánea en la Universidad de Extremadura. Lucha por modificar un sistema jurídico que las considera menores de edad pero que les exige más responsabilidades penales que a los hombres (son mayores de edad a los 9 años; los hombres lo son a los 15) y en cuestiones de derecho familiar, las margina. «Las feministas iraníes no son un movimiento homogéneo. Hay laicas, islamistas y mujeres de distinta extracción social. Pero todas están unidas para trabajar en la misma dirección, conseguir la igualdad de derechos entre hombres y mujeres. Los blogs les sirven para sentirse unidas a feministas y mujeres de todo el mundo», explica Merinero.

La declaración del año 2001 como el "Diálogo de Civilizaciones" y "Año Europeo de las Lenguas" y respondiendo al interés despertado por los actuales conflictos internacionales, el Simposio Internacional "Diálogo de Civilizaciones (Oriente-Occidente). Aporte al entendimiento Internacional" pretende hacer un recorrido por diferentes muestras de ese diálogo de civilizaciones que se ha producido y se sigue produciendo; diálogo que ha ido acompañado, en muchas ocasiones, por confrontaciones políticas, animadas por las confusiones e identificación interesada y alentada por los medios de comunicación entre factores políticos y culturales. Quizás, un mejor conocimiento a través del intercambio cultural del conocimiento histórico, filosófico, literario, científico, religioso, artístico y tecnológico colabore a un mejor entendimiento en las relaciones internacionales. Este mundo, cada vez más transnacional, sólo avanzará en una perspectiva pluricultural y, por tanto, polinormativa.

Pocos países son tan víctimas de los tópicos y la ignorancia como Irán. Su nombre ha sido asociado al terrorismo, integrismo e inmovilismo, cuando ha protagonizado tres revoluciones populares durante la segunda mitad del siglo XX. La tercera tiene lugar hoy mismo: es una revolución que se manifiesta en la vida cotidiana, dialécticamente implicada en la actual dinámica política. Una revolución que aspira a la normalidad posrevolucionaria. Esta imagen enquistada no hace más que enturbiar la percepción de una realidad compleja. El presente libro describe y analiza el proceso de transformación vivido en Irán desde 1990, proceso muy unido a una crisis política institucional, a los fracasos económico y social y sobre todo a la incapacidad de responder a las aspiraciones de una sociedad que ha vivido notables trasformaciones en los últimos 20 años y que ha favorecido el auge del movimiento posislamista. Tradicional nexo cultural entre Oriente y Occidente, Irán ocupa un espacio atravesado por rutas comerciales -la ruta de la seda, del té, tabaco, petróleo y también de la droga- es hoy un importante enclave en las relaciones bipolares en Oriente Medio por la necesidad de controlar el avance comunista de la Unión Soviética, o el petróleo y, posterior amenaza, en la imagen occidental, por la supuesta exportación de la revolución islámica. Irán ha vivido, entre Occidente y el Tercer Mundo, en unas coordenadas occidentales y asiáticas, pero también musulmanas y marxistas. Además Irán mantiene una diversidad de minorías, étnicas, religiosas y lingüísticas. Es un conglomerado de numerosos pueblos, persas, kurdos, turcomanos, árabes, beluches y armenios. Irán. Hacia un desorden prometedor se adentra en los tres factores claves que condicionan la reciente historia iraní: su dimensión geoestratégica, como encrucijada de tres continentes -Europa, Asia y África-; la existencia de petróleo y el shiísmo, en todas sus facetas, manifestaciones y realizaciones. &

Entender la situación de la República Islámica de Irán, cuando se cumplen veinticinco años de la revolución que le dio origen, obliga a profundizar en su vida sociopolítica para reconsiderar falsas evidencias y esclarecer algunas claves de explicación. El eje en torno al cual se articula este libro reside en el análisis de las transformaciones económicas que acompañaron a la revolución y posrevolución iraní, pues sirvieron de base para la emergencia de una nueva burguesía posrevolucionaria que, acomodándose hábilmente a la nueva situación, supo utilizar nuevos cauces y métodos de acceso a los mecanismos de promoción y control socioeconómico de innegable influencia en las dinámicas políticas. Estas dinámicas están presentes en el actual proceso de transición política de Irán y se reflejan en el relevo sociológico de las élites políticas. Así, abordar las interrelaciones entre cambios socioeconómicos y élites políticas permite desentrañar las raíces más tangibles de unos antagonismos que, con frecuencia, se enmascaran mediante su expresión en términos ideológico-religiosos.

Frente a la ruidosa repercusión del Islam asociado a la violencia, existen en Irán unos movimientos sociales de renovación intelectual y socio-política de indudable interés y valor que, sin embargo, son desatendidos y silenciados por los medios.Resistencia creadora en Iran incita al lector a descubrir los cuestionamientos que se llevan a cabo en ese pais por parte de los protagonistas de una resistencia tolerante que favorece el intercambio de ideas y creencias y fomenta el progreso material y moral, al mantener la paz y la prosperidad en el interior de los Estados.