Mariano Álvarez Gómez

En el presente libro se explica conceptualmente el significado del término historicidad que, introducido por Hegel, recibe por medio de Dilthey, el conde de Yorck y sobre todo Heidegger una importancia considerable. Se prescinde de narrar este complicado proceso histórico para tratar lo que es más significativo: expresar y sistematizar mediante categorías filosóficas el sentido de un término al que se ha recurrido con frecuencia pero de una forma un tanto difusa. Los lectores interesados en la Filosofía y en la Historia encontrarán una amplia elaboración contextualizada sobre las condiciones de la historicidad y el horizonte que desde el momento presente permite acceder a la información de su sentido.

Eds., Mariano Álvarez Gómez y Mª del Carmen Paredes Martín. Este volumen recoge una serie de investigaciones realizadas en torno a la Filosofía de la Historia, teniendo el pensamiento de Hegel como p

Los estudios que ha ido elaborando Mariano Álvarez Gómez sobre Unamuno y Ortega responden a la intención de poner de relieve el carácter estrictamente filosófico de su obra. Ambos se sienten vivamente interesados por las cuestiones que tienen que ver con la circunstancia española en sus más variadas vertientes, pero en sus respuestas y actitudes intentan atenerse a fundamentos rigurosos y últimos. De ahí que, hablando y escribiendo sobre lo momentáneo y efímero, nos hayan puesto en contacto con manifestaciones esenciales de la verdad, a cuya búsqueda se dedicaron de forma tan apasionada como ocasional y azarosa. El lenguaje que elaboraron sigue siendo, en lo fundamental, obligado recurso para pensar filosóficamente en español. Por ello nos sigue resultando ineludible la vuelta a su obra.

Los estudios que aquí se presentan responden al propósito de recuperar para la reflexión filosófica las dos cuestiones fundamentales que aparecen vinculadas al pensamiento desde sus primeros albores: la pregunta por el ser y la búsqueda de Dios. El autor considera que el silenciamiento de tales cuestiones en la época actual es un síntoma de la precariedad existente de la reflexión, que se muestra ajena a las exigencias más auténticas y radicales del hombre. Con sus investigaciones sobre el alcance de estas cuestiones, nuestro autor pretende dejar abierto un camino hacia el sentido de la libertad, después de que el desarrollo del pensamiento moderno haya llegado a su propio límite con las teorías sobre el nihilismo y el absurdo.