Martín Alonso

El final del siglo ha sido testigo del retorno de las ideas fuertes, aquellas que invocan quienes se prestan a matar y a morir. Fundamentalismos, nacionalismos, radicalismos de contenido étnico o religioso, así como fanatismos de la identidad y la pertenencia, han dado al traste con la euforia generada por el final de la Guerra Fría. La confrontación de escenarios que han conocido episodios de intensa virulencia revela notables analogías. Las similitudes son visibles tanto en el plano de la retórica -las justificaciones para actuar- como en el de la acción -la secuencia que conduce desde las formulaciones legitimadoras hasta las prácticas agresivas-. La retórica incorpora las creencias que definen la realidad. Por esta razón, la elaboración conceptual comienza con la postulación de una causa como fundamento ontológico. El segundo paso consiste en la definición del problema desde los parámetros de la causa: es la manufactura del enemigo. La solución -la neutralización del enemigo- cierra el proceso. En cuanto a la secuencia de la acción colectiva, las creencias activan estados emocionales que, a una determinada intensidad y en un contexto apropiado (las ideas remiten a la realidad social), desembocan en conductas agresivas organizadas. Dado que la violencia suscita resistencias sociales y psicológicas, tanto las racionalizaciones como las emociones deben suministrar a ejecutores y simpatizantes, junto con estímulos para la acción, mecanismos para cauterizar la conciencia ética. La primera parte del libro aborda la tarea desde un plano general, mientras que la segunda se circunscribe al etnorradicalismo vasco. Martín Alonso (malonso@bakeaz.org) es licenciado en Sociología y Ciencias Políticas, en Filosofía y en Psicología; imparte clases en un instituto. Sus intereses y sus publicaciones versan sobre el pensamiento político de Rousseau, los nacionalismos, los usos de la Historia, la violencia política y los conflictos de los Balcanes.

Los datos de este volumen, conjuntamente con los de los otros dos anteriores, señalan a la impostura -una categoría de la posverdad- como pieza explicativa central del llamado 'proceso', que habría de conducir a la independencia de Cataluña, cuyo efecto se refuerza con la impunidad -no exclusiva de Cataluña- y el desistimiento, la inhibicion de la sociedad.Quedan asi al descubierto las aristas oscuras del modelo social del catalanismo organico, que bascula desde el 'oasis' a la 'Tangentopoli', en un transcurso que tiene su origen muy lejos, en el famoso asunto de Banca Catalana, rompiendose definitivamente cualquier equilibrio cuando el tripartito emprende la reforma del Estatut, aflora descarnadamente con el saqueo del Palau y estalla con los recortes imputados a la crisis, con un detonador eficaz: el editorial conjunto de la prensa catalana.La transformacion del paisaje refleja la desnaturalizacion ideologica de la mayor parte de la izquierda, que ha terminado asumiendo el marco discursivo del nacionalismo con su postulado estrella: el 'derecho a decidir'.

La ciudad en la cima, de Martín Alonso (Madrid, 1961), es un recorrido por la historia de los Estados Unidos, por las circunstancias de su creación como país y por los detalles de la cultura popular que se gesta al amparo de este acontecimiento. "Seremos como una ciudad edificada en una cumbre, los ojos de todos los pueblos están sobre nosotros". Estas palabras, tomadas del Evangelio de San Mateo y proclamadas en 1630 por uno de los primeros peregrinos ingleses que llegaron a las costas de Norteamérica, John Winthrop (1588-1649), ejercen de punto de partida en la obra para explicar la peculiar naturaleza de los Estados Unidos. Martín Alonso toma el cabo de la historia desde su inicio para examinar las fuentes que han dibujado el rostro de este país en el siglo XXI. La ciudad en la cima ofrece, de esta forma, no sólo un estudio de las características históricas de EE UU, sino también un homenaje a sus fundadores y un análisis de los accidentes y particularidades que coincidieron para darle la forma que posee en la actualidad.Martín Alonso aclara e interpreta en La ciudad en la cima cómo se vinculan la religión, el esquema político bipartidista, el deporte, el ejército e incluso la música rock dentro de la imagen heterogénea que poseen los Estados Unidos en la actualidad."La ciudad en la cima es mi homenaje a Alexander Hamilton y a Abraham Lincoln, los dos hombres que crearon Norteamérica. Al partido que surgió en 1854 para acabar con la esclavitud y para que la nación no pereciera en la Guerra Civil. A los ciudadanos soldados de la revolución y al contrato social evangélico, las dos instituciones, la defensa y la religión, que precedieron a la existencia de Estados Unidos y que son parte de su constitución profunda. A los héroes que guardan las murallas de la Ciudad en la Cima. A la novela Catch 22, de Joseph Heller, la obra literaria más nihilistamente esperanzadora jamás producida por la condición humana. A la película Unforgiven, de Clint East Word

Entre 2011 y 2015 se cumple el sesquicentenario de la presidencia de Lincoln, de la secesión del Sur y de la Guerra Civil americana. Abraham Lincoln (1809-1865) es el actor principal de un drama que dirimio la continuidad de los EE. UU. como nacion, la supervivencia de la democracia representativa y la abolicion de la esclavitud. Este libro reclama su legado politico y moral para la tradicion filosofica liberal que arranca de John Locke y llega hasta el a traves de los Padres Fundadores. Ahora, y para siempre libres. Abraham Lincoln y la causa de la Union recoge diecinueve pronunciamientos publicos suyos analizados en el contexto de la historia general del periodo, su biografia personal y la evolucion de su filosofia politica. Lincoln dijo de su pais en 1838 que, como nacion de hombres libres, debemos vivir para siempre o morir por suicidio. La gran crisis existencial que en la actualidad atraviesan los EE. UU. y el resto de Occidente nos lleva, siglo y medio despues, a preguntarnos que haria Lincoln hoy. La respuesta, ahora como ayer, se encuentra en conocer que hizo Lincoln entonces.

Entre los cambios sobrevenidos con motivo de la crisis financiera global figura en lugar destacado uno que ha quedado en la penumbra: la dificultad para buena parte de la población de leer e interpretar los hilos de la trama narrativa que se invoca para justificar los recortes sociales y la restriccion de derechos fundamentales. Los expertos y los medios de comunicacion manejan una jerga que legitima las medidas politicas que recetan los magos de la escolastica economico-financiera: un circulo vicioso. El empeño de una historia cultural se cifra en poner al descubierto tales hilos. Se lleva a cabo mediante una perspectiva panoramica que incluye la sabiduria de los clasicos y combina elementos de varias disciplinas con vistas a construir un relato legible que ilumine las variables en juego.

Aprovechando el Enfoque de los Problemas Sociales el volumen anterior (El catalanismo, del éxito al éxtasis. I. La génesis de un problema social) trazó la genealogía de lo que se ha dado en denominar proceso independentista catalan o, simplemente, proceso. En este segundo volumen se utiliza la misma plantilla metodologica, que combina las aportaciones sistematicas de la reflexion sociologica con observaciones pormenorizadas sobre el terreno y otras menos detallistas sobre supuestos analogos (mirada comparativa). Desde el punto de vista teorico se abordan parcelas que forman parte del programa estandar de las ciencias sociales: el nacionalismo, la teoria de las elites, el lugar de los intelectuales, los mecanismos de la accion colectiva, la relacion entre agentes y estructuras, las fuerzas que impulsan las preferencias biograficas y las practicas sociales, y, como conclusion, la combinacion de estrategias que convergen en tres procesos complementarios: movilizacion, desmovilizacion y contramovilizacion. Desde el punto de vista empirico el interes se centra en mostrar los indicadores de una distribucion asimetrica de poder y otros recursos, describir la configuracion de un mercado cultural intervenido, levantar acta de la metamorfosis sobrevenida en ciertos ambitos del mundo de la cultura y del pensamiento, regist...

La existencia de una cultura occidental es inseparable de la idea de libertad individual. Y es inseparable también de la existencia de una idea común sobre lo que es real y lo que no lo es. Las teorías conspiratorias sobre los ataques del 11 de Septiembre y las irreconciliables percepciones sobre Estados Unidos, sobre la historia reciente y remota o sobre nuestra propia identidad, llevan al autor a hablar de la existencia de una guerra civil occidental. Del desenlace de esa guerra por la identidad depende la viabilidad de nuestra cultura y la preservacion de la libertad. Osama Bin Laden dijo que los hombres, ante la opcion de elegir entre un caballo fuerte y otro debil, optan naturalmente por el primero. Pero su agenda existencial se basa en la hipotesis de que eso no es asi en Occidente. Tal vez. Tal vez no.