Además de ser "la obra maestra de Max Weber y de toda la sociología" (Raymond Aron), Economía y sociedad ha sido aclamada como la obra de ciencias sociales más importante del siglo
La ética protestante y el espíritu del capitalismo apareció en 1901. A partir de esa fecha, Max Weber que enseñaba en la Universidad de Friburg de Brisgau desde 1894 adquirió un gran prestigio en l
Publicado en 1904, el artículo titulado La "objetividad" del conocimiento en la ciencia social y en la política social contiene los elementos fundamentales de la concepción de la ciencia social alumbrada por Max Weber y puede considerarse, por ello, como uno de los escritos fundacionales de la sociología contemporánea. En sus páginas, Weber expone su concepción de la nueva ciencia social, señalando ante todo su objeto de estudio -el significado cultural de los fenómenos sociales- y la naturaleza y características de los conceptos con los que opera -los "tipos ideales"-. La ciencia social weberiana se destaca por la función metodológica que desempeñan en la delimitación del objeto de investigación los valores dominantes en la sociedad, pues es precisamente la relación con algún valor cultural la que suministra al investigador la perspectiva para construir su objeto de estudio. Este perspectivismo y el hecho de que los valores o ideas dominantes cambien en el tiempo no implica, sin embargo, que los resultados de la ciencia social sean "subjetivos", pues también el científico social está sometido, en la aplicación de los instrumentos conceptuales con los que opera, a las normas del pensamiento.
De toute l'œuvre de Max Weber, L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme est sans doute l'ouvrage le plus cité et le plus commenté. Est-ce pour autant que ce « classique » de la sociologie est lu et travaillé pour ce qu'il est, soit une contribution fondamentale à l'analyse de la genèse du capitalisme moderne ? En proposant au lecteur francophone une édition scientifique de cette étude, qui rassemble, en outre, une série de textes jusque-là inédits en français et propres à en expliciter le sens - les « Anticritiques », dans lesquelles Weber répond longuement aux objections qui lui avaient été faites, mais aussi la première version de l'étude sur les sectes protestantes américaines - et cela dans une traduction qui se veut scrupuleusement attentive à la richesse et à la subtilité de l'analyse wébérienne, Jean-Pierre Grossein donne la possibilité d'une lecture nouvelle de ce grand texte, lequel peut encore nous aider à approcher les questions les plus vitales qui travaillent nos sociétés contemporaines. Un appareil critique important et une présentation à la fois historique et analytique font de cette édition l'indispensable outil de travail pour accéder à une œuvre aujourd'hui « canonique ».
Redactados por Max Weber entre 1918 y 1920 y publicados póstumamente en 1922, como primer capítulo de su célebre «Economía y sociedad», los Conceptos sociológicos fundamentales contienen la concepció
El pensador economista y sociólogo alemán Max Weber ofrece un apasionado examen crítico de la oposición, y aun la contradicción, entre el comportamiento, siempre público, del hombre de acción política y el trabajo del científico, sobre todo en función de docente universitario. Ya que inevitablemente el hombre político tiene que formular juicios de valor, ceñirse a normas y tener en cuenta usos y costumbres, ¿de acuerdo a qué ética ha de orientar su acción? Y puesto que la característica del Estado radica en el monopolio legítimo" de la violencia, ¿en qué fundamento de justificación se apoya ese monopolio? A la vez, ya que el profesor de dirige a un auditorio de estudiantes carentes, "en principio", del derecho de refutación, ¿hasta qué punto la prédica política hecha desde la cátedra es compatible con la virtud esencial del docente, a saber, la probidad intelectual? Las respuestas que Weber propone a estos interrogantes se desarrollan a través de una drástica revisión de la racionalización de la enseñanza y del Estado modernos por la vía de la burocratización. Aquí la crítica apunta precisamente a la paradoja de pretender la primacía de la investigación y de la docencia respecto de la economía, en la medida en que del examen de Weber se desprende que la ciencia y la política burguesa se impregnan esencial y necesariamente de las características de la empresa capitalista.
Este volumen presenta una selección de los Escritos políticos más representativos de Max Weber: En primer lugar «El estado nacional y la política económica» (1895), su lección inaugural de toma de po
FONDO DE CULTURA ECONOMICA DE ESPAÑA, S.L. 9788437503745
Economía y sociedad se presenta como esbozo titánico de la llamada. A lo largo de una exposición no por compleja y detallada menos dueña de una cohesión estructural, Max Weber estudia desde los conceptos fundamentales de la sociología y la economía hasta los diversos tipos de dominación, desde la evolución del derecho hasta los fundamentos sociológicos de la música, amplio apéndice que orienta a los estudiosos por una senda que el mismo autor no pudo ya recorrer. Uno de los méritos mayores de esta obra reside en la amplitud de una perspectiva capaz de dar cuenta del modo más "comprensivo" -para emplear el término de Weber- de la evolución social, política y cultural de la humanidad. Economía y sociedad también adelanta una ruptura que sólo habría de generalizarse años después. Weber se abstuvo de reducir el juego de tensiones y distensiones de la historia humana al horizonte occidental, como sucede en tantos otros autores; su obra dedica también amplia atención a las culturas orientales -china e india-, con lo cual proporciona sólido fundamento al examen justo de una de la situaciones críticas de nuestros días: la tensión Oriente-Occidente.
A lo largo de este estudio se entrelazan temas fundamentales como la evolución del concepto de la divinidad, la diferenciación de la Ética, el Derecho y el Estado; la cultura agraria y la cultura urbana; la contraposición entre profetas y sacerdotes; etc., concluyendo con un apéndice sobre la religiosidad tardo-judía y cristiano primitiva.
