MIGUEL ABENSOUR

En su manuscrito de 1843 sobre la crítica de la filosofía del Estado de Hegel, el joven Marx formulaba la oposición entre democracia y Estado y hablaba de una "verdadera democracia", cuyo advenimiento vendria acompañado de la desaparicion del Estado politico. Miguel Abensour ofrece un minucioso trabajo de interpretacion que trata de captar esta democracia y de dejar atras su alternativa, que oscilaria entre un uso moderado de la democracia y el recurso al antidemocratismo clasico. Siguiendo las tesis de Marx, pero tambien de Spinoza y Maquiavelo, entre otros, Abensour afirma que la verdad de la democracia se sostiene en su movimiento contra el Estado. El autor trata asi tambien, frente a la concepcion de la democracia estatal o del Estado democratico, de nombrar y redefinir una de las figuras posibles de esta oposicion: la democracia insurgente, anarquica, para devolver a la sociedad civil el papel de comunidad politica del que ha sido desposeida.

Se podría sintetizar la presente obra en el lema «pensar la y lo político hoy». Este Ensayo pretende ser la presentación en España de Miguel Abensour, una de las figuras más importantes del paisaje filosófico francés de los últimos treinta años. Sin agotar los caminos de pensamiento abiertos por su reflexión, este primer trabajo recopilatorio en español -estructurado en cuatro bloques: Itinerarios, Filosofía política crítica, Crítica del totalitarismo y La inagotable cuestión de la emancipación-, da razón del núcleo de la obra abensouriana y acaba con la injustificada ausencia de este discreto pionero. El lector tiene ante sí una de esas piedras raras y extrañas que, con tanto afán, buscan los pescadores de perlas.

¿Thomas More, Walter Benjamin? El encuentro de estos dos nombres en una constelación inusual es sorprendente. Hay pocos elementos que parezcan unirlos, excepto quizás el esen-cial, la utopía. Sin embargo, no se trata de des-cubrir una filiacion desconocida, ni de pretender escribir una historia de la utopia en la que Thomas More seria el principio y Walter Benjamin el final. Si bien es cierto que Thomas More invento un nuevo dispositivo retorico con su Utopia e intento asi una nueva intervencion en el campo politico, Walter Benjamin no re-presenta en absoluto la culminacion de la tradicion utopica que, bajo diversas formas, ha continuado y sigue manifestandose despues de el. El proyecto consiste mas bien en captar la utopia en dos momentos clave de su trayectoria: en su despertar, por un lado, y luego, ante el peligro extremo, en lo que Walter Benjamin llama la catastrofe, por otro.