Sin un concepto cerrado de nacionalismo, Miguel de Unamuno (1864-1936) quiso plasmar en muchas de sus obras la esencia de la España real y el sentimiento del paisaje. Publicada en 1911, POR TIERRAS DE PORTUGAL Y DE ESPAÑA comprende articulos escritos entre 1906 y 1909, y recoge las impresiones del autor sobre la literatura y la tierra portuguesa, en su primera parte, y española, en la segunda, al compas de sus viajes por los territorios de Cataluña, Extremadura, Castilla la Vieja, el Pais Vasco, Galicia y las Canarias. Como en Andanzas y visiones españolas (BA 0101), Unamuno lleva aqui a su mas cabal expresion las palabras escritas en el ensayo Excursion: No ha sido en libros [] donde he aprendido a querer a mi patria: ha sido recorriendola, ha sido visitando devotamente sus rincones.
Publicada en 1897, PAZ EN LA GUERRA fue la primera novela de Miguel de Unamuno (1864-1936), quien vertió en sus páginas muchas de sus experiencias de niñez y su recuerdo de algunos momentos decisivos de la historia del pueblo vasco. En el prologo a esta edicion de una obra que aun sigue arrojando luz sobre la cuestion vasca, Juan Pablo Fusi señala que Unamuno considero siempre esta obra como su mas importante esfuerzo de reflexion sobre el Pais Vasco; por lo menos, es justo considerarla como la novela de Bilbao, aunque solo sea porque el episodio central de la obra es el sitio que la capital vizcaina sufrio en 1874, durante la ultima guerra carlista.
España está, en gran parte, todavía por descubrir, y no lo está menos en el aspecto estético que en otros diversos aspectos. Nuestra principal producción lo es de productos en bruto, de primeras materias, de lo que se llama caldos, por ejemplo, mas que de vinos elaborados con arte. Nos enamoramos facilmente de lo tosco y bravio, hasta de lo basto, y tendemos con frecuencia a desdeñar el refino que a la naturaleza presta el arte, que es, a su modo, una verdadera naturaleza. Llevase esto al punto de descuidar en todo los debidos trasiegos y decantaciones.
Nieblarelata la historia de Augusto Pérez, un hombre que se rebeló contra su creador, Miguel de Unamuno.¿Somos todos personajes de ficción? ¿Es, por lo tanto, la vida un escenario? ¿Cuál es nuestro papel? Estas y otras preguntas se plantean en las páginas de esta novela, Niebla, cuyo título expresa la incertidumbre del ser humano ante la vida y la muerte. Ante esa corriente que nos da la vuelta cuando llegamos al final, y nos hace retroceder como un juguete al chocar con un obstáculo, de vuelta al principio, al origen, ¿a la nada?
Esta obra de Miguel de Unamuno es uno de los ejemplos clásicos más eminentes de la novela moderna. La ficción deja aquí de ser un puro vehículo narrativo, transmisor de historias, para convertirse en un universo textual de fecundas sugerencias. El titulo, Niebla, expresa con claridad el proposito novelesco de desdibujar lo visible y materializar, en cambio, lo impalpable. En este ambiente vemos moverse a un hombre esencialmente frustrado, Augusto Perez, sobre cuya muerte nos vemos obligados a pronunciarnos. German Gullon, reconocido como uno de los primeros especialistas en novela contemporanea, facilita en esta edicion una pauta de lectura que conduce a una riqueza de comprension insospechada de la novela en si y de cuanto supone, como cima, en el proceso de la narrativa española.
En 1902 Miguel de Unamuno (1864-1936) publica Amor y pedagogía. En esta edición crítica se recupera el texto original de 1902, así como los añadidos de 1934. En la introducción y las notas se pone al alcance del lector los fragmentos de los textos parodiados e ironizados por Unamuno (Galdós, Menéndez Pelayo y los krausistas), y en los apéndices se publica por primera vez íntegro el epistolario cruzado entre el autor y Santiago Valentí Camp, director de la casa editorial barcelonesa que acogió la primera edición de la novela. Bénédicte Vauthier es licenciada en Filosofía (1991) y en Filología Románica (1997) por la Universidad Libre de Bruselas. En la actualidad realiza su doctorado en Filología Románica (Bruselas) y ejerce como profesora de lengua francesa y literatura francófona en la Universidad Autónoma de Madrid. Es autora de «Niebla» de Miguel de Unamuno. A favor de Cervantes, en contra de los «cervantófilos», 1999.
Introducción de Ernst Robert Curtis . La obra maestra de Unamuno es su libro Del Sentimiento trágico de la Vida . Verdad es que la obra sólo puede llamarse filosófica en la acepción más lata de este termino. Para Unamuno , filosofia no es conocimiento conceptual, sino desarrollo de una vision del mundo que, habiendo nacido del sentimiento de la vida, influye sobre el y lo determina. Vida y razon son para el dos polos opuestos. Todo lo vital es irracional. todo lo racional antivital. Esta antinomia constituye el fundamento del sentimiento tragico de la vida. El pragmatismo, que en patria americana era un meliorismo o un optimismo afirmador de la vida, en el pensador español se trueca en tragicismo. Esta actitud basica pragmaticista excluye y elimina toda finura y elevacion en el trabajo intelectual. El objeto del pensamiento no ha de ser el mundo de las ideas, sino el hombre, y, entiendase bien, el (hombre de carne y hueso), el individuo concreto. No el hombre como idea e ideal, tal como puede presentarnoslo un humanismo del tipo que sea, sino nuestro hermano hombre en su realidad, su contingencia, su grandeza y su miseria. En este enfoque parece advertirse un parentesco con el naturalismo del arte español. Se trata de un hominismo, si se nos permite el termino, no de un humanismo. Todo afan de conocimiento es reducido por Unamuno a la situacion vital en la que el hombre se encuentra colocado. Ve su existencia amenazada por el pasado, por la necesidad, por el destino. Quiere conservarla, quiere, para decirlo con palabras de Spinoza , suum esse conservare . El mas arraigado instinto de la naturaleza humana es el de mantener su ser y eternizarlo. Su mas profundo anhelo es el hambre de inmortalidad: la subsistencia personal del alma.
PRESENT. DE PAULINO GARAGORRI SAN MANUEL BUENO, MÁRTIR constituye un compendio de las preocupaciones esenciales de MIGUEL DE UNAMUNO y una prueba de su indesmayable deseo de inquietar a los lectores. El drama de un sacerdote que finge una fe que ha perdido para que sus feligreses no caigan en la desolacion da pie para unas profundas reflexiones sobre la inmortalidad, la contraposicion entre realidad y apariencia, los misterios de la personalidad, la disyuntiva entre una verdad tragica y una felicidad ilusoria. Como se hace una novela es un ensayo escrito durante los amargos años del destierro.
EN TORNO AL CASTICISMO ocupan un lugar central en la obra de Miguel de Unamuno. En el prólogo a su edición como libro en 1902, el autor recuerda que escribió estas páginas antes del desastre de Cuba y Filipinas, antes del encontronazo entre Robinsón y Don Quijote, entre el que se creó una civilización y un mundo en un islote y el que se empeñó a enderezar el mundo en que vivía.
