Miguel Giusti

La universidad y, en particular, la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP) se hallan en el centro de la atención pública, debido, principalmente, al debate actual sobre cuál es el modelo de universidad mas adecuado para el desarrollo del pais. Para hacer frente a esta demanda social, el Departamento de Humanidades de la PUCP organizo un coloquio internacional interdisciplinario en torno a las relaciones entre la universidad y la nacion, ocasion en la que participo el renombrado historiador Benedict Anderson, quien fue invitado para recibir el doctorado honoris causa en esta casa de estudios. Este volumen recoge las contribuciones de aquel coloquio, divididas en las siguientes secciones: La universidad y la construccion de la nacion; La universidad en la historia de la nacion peruana; Corrientes pedagogicas e identidad nacional; Universidad, lengua y genero; Universidad y poder, y Testimonios.

Uno de los rasgos predominantes del llamado "proceso de secularización" fue la fractura entre el orden racional y el orden religioso, es decir, la desvalorización epistemológica y ética de la religión y su progresivo desalojo de la esfera publica, no solo de la politica sino tambien de la esfera de las practicas mas comunes de la vida cultural. Existe en la actualidad, sin embargo, un amplio consenso en considerar que dicho proceso encierra muchos malentendidos y que debemos por ello repensar nuevamente sus origenes, diferenciar mejor sus alcances y reexaminar sus pretensiones de verdad. Hace falta imaginar una forma de concebir las relaciones entre la razon y la religion que no produzca una indebida desautorizacion de las cosmovisiones religiosas ni, por extension, de las cosmovisiones culturales en general. Es a esa nueva articulacion conceptual hacia donde apunta el concepto de "postsecularizacion" y en ella se plantean, como es natural, nuevos escenarios del encuentro entre las culturas. Este fue el tema central de discusion del III Congreso Regional Latinoamericano de COMIUCAP (Confederacion Mundial de Instituciones Universitarias Catolicas de Filosofia), realizado en la ciudad del Cusco el 18 y 19 de noviembre de 2015 y organizado por la Pontificia Universidad Catolica del Peru. El presente libro recoge los resultados y las ponencias principales de aquel encuentro internacional en el que participaron filosofos, teologos y cientificos sociales de America Latina, asi como muchos otros invitados de diferentes regiones del mundo.

De acuerdo a una sugerente intuición de Hegel, expresada en varios de sus escritos, la condición del hombre moderno parece oscilar entre el sentimiento de pérdida y el impulso de búsqueda de la felicidad. Ambas cosas parecen serle constitutivas: la ruptura con el pasado y la añoranza de un mundo mejor. El hombre moderno se halla tras el consenso en el doble sentido de que ha dejado atrás y, al mismo tiempo, persigue un ideal. Semejante ambivalencia puede articularse conceptualmente utilizando las nociones de "consenso nostálgico" y "consenso utópico", por medio de las cuales es posible igualmente clasificar los intentos contemporáneos de fundamentación de la moral. Esta intuición sistemática es la que otorga unidad a los ensayos aquí reunidos. La primera parte, "La crítica hegeliana de la moral moderna", se ocupa de la interpretación hegeliana de la modernidad y del modo peculiar en que Hegel intenta conciliar sistemáticamente el paradigma moderno con el paradigma antiguo de la moral. La segunda parte, "Aporías de la moral contemporánea", presenta un balance de los debates actuales de la ética y muestra las paradojas en las que incurren las teorías morales contemporáneas cuando desarrollan unilateralmente uno de los modelos de consenso mencionados: el consenso utópico o el consenso nostálgico.

La concepción hegeliana de la libertad goza hoy en día de una sorprendente, aunque controvertida, actualidad. La razón principal de su vigencia se debe, sin duda, al nivel de complejidad en que Hegel nos ha dejado planteado el problema, vale decir, a la d