Miguel Veyrat

"La memoria es la inmortalidad en sí misma decía el filósofo Bergson, y esa persona entrañable que pronto van a conocer y aprender a amar, no tenía pensado morirse de momento pero había perdido sus recuerdos. Aunque al final de esta historia aprendio a la fuerza a recuperarlos, aceptando ademas que el acto supremo de amor che muove il sol e laltre stelle es fundamento imprescindible de la vida humana y se realiza precisamente en la muerte.Esa persona es mi amigo Paulino Lafrenta Acebedo. Como no hay misterio en ello prefiero contar enseguida los datos fundamentales de su identidad, antes de comenzar con los hechos completamente reales que como digo nos han traido hasta aqui. Muchas distancias culturales, sociales, economicas, incluso politicas han separado a Paulino de un servidor a lo largo de nuestras vidas respectivas. Pero las duras vivencias y penalidades compartidas hasta hoy por los diez millones escasos de compatriotas que nacidos entre los años treinta y cuarenta quedaremos aun con vida, añadidas a los hechos que protagonizo Paulino teniendome por testigo, lograron unirnos en una estrechisima fraternidad de lazos mas fuertes que la sangre."Estas palabras del inicio de la narracion vibrante de nervio y maestria literaria de Miguel Veyrat, abren el relato de una historia sucedida en el marco de las calles del viejo Madrid y de un molino de agua situado en un vallecito perdido del paramo helado de Castilla, donde se oculta una fosa comun. En sus paginas sentimos vivir y sufrir al viejo limpiabotas Paulino, que se convierte en un personaje entrañable, lleno de misterio y humanidad que sera dificil de olvidar por los lectores. Constituyo en su dia el primer testimonio no documental sobre el drama español aun sin resolver de las Fosas Comunes.

Trilogía de la Incertidumbre Declara la ruta equivocada tomada por la erudición o el conocimiento que han sabido intuir, nombrar y dar a entender las voces plurales y a contraluz de diversos poetas. Voces, Clamores, Ecos de todos aquéllos antiguos o contemporáneos, conocidos o desconocidos, quienes con su aliento creador, como fieles humanistas o eruditos, se han contrapuesto a la leyenda de la Torre de Babel. En este cimero trasfondo del fracaso, el hombre en su intento de unificar las diversidades, ha quedado preso como presa al consentir la obediencia, la dispersión, alejándose día a día del sentido de ser realidad humana en su tránsito de luz. Sobre las ruinas de la Torre de Babel, la razón poética de Miguel Veyrat desvela el fracaso de la humanidad engreída en los miedos y recelos de la pluralidad y se compromete a su voz lírica a orientar la nave que está al partir, rumbo al giro personalista de la palabra creadora, sin renunciar a interrumpir el Canto.

Miguel Veyrat ha escrito que, si se acepta una cierta actividad mística (en su poética), lo sería "desde un vuelo ignorante de toda promesa de felicidad que no tenga lugar sobre los altares de la tierra y del mar, en sus acantilados, sus volcanes, sus cielos, rios y glaciares"; y concluye poco despues Miguel Veyrat: "Mistica de la incertidumbre, condenada a no hallar alivio al filo de llama alguna". Asi, que no conviene engañarse en este punto. En ese proceso no hay esperanza de eudemonismo o de salvacion trascendente. Llegados aqui, la Esfinge ha vuelto a conceder su nada. El hombre que habita en el poeta ha succionado los jugos de la vida y celebrado eucaristicamente la comunion con el Otro, en el que se funden cuantos seres conforman el genero humano.

Miguel Veyrat ha preferido, a lo largo de una trashumancia que incluye una década de libros, la decantación del verbo, la apuesta por lo conciso y, sobre todo, la inteligencia de que la poesía es una revelación preñada de misterio o, en la simetría en cruz, un misterio henchido de revelaciones. Una de las principales premisas de la poética de Veyrat, respirante en cada uno de sus organismos verbales, desde Antítesis primaria (Adonais, 1975) hasta La voz de los poetas (Calima, 2002), es la certitud de que la verdadera fragua del fulgor poético es enemiga de la gratuidad y del facilismo. La siembra de la luz, transfigurada en palabra silenciosa que reclama los ojos del lector para encarnar en voz, en aventura sonora, es una práctica que reconoce en los antiguos alquimistas similares motivos. El contacto de las palabras -su callada fricción en el erial de la hoja- propicia, cada vez que el poeta urde su voz, la reinvención del fuego original, cuya almendra, como la luz según la correspondiente consigna hermética, es negra. En el centro de la soledad, la comunión, el puente que cimenta la poesía. En los entresijos del barroco lacónico o barroco del silencio, como definió Francisco Umbral el arte de Veyrat en el prólogo a Adagio desolato (Endymion, 1984), sobresale la paralela génesis de un mundo imaginado por el lector. Lo diré de otro modo: cada poema de La voz de los poetas -sobre todo aquellos que se han propuesto fungir como indagación espontánea del mysterium verbal (metafísica instantánea según la conocida expresión de Bachelard)- incita a quien lo lee a la construcción, simultánea y acaso más morosa, de un escenario hipotético donde despliega sus alas otro poema, ése que nace desde los versos de Miguel Veyrat y, por ello mismo, desde sus demonios interanimantes (Pavese, Rilke o Eliot). Somos copartícipes, entonces, de un doble gozo: el poema de Veyrat y el otro poema, el que imaginamos junto con él a partir de sus versos.

Miguel Veyrat (España, 1938) es poeta, periodista, traductor y ensayista. Publica en 1975 su primer libro de poesía en la colección Adonáis. En la década de los noventa inicia una nueva etapa de escritura dedicada por entero a la poesia con la publicaci

Miguel Veyrat establece en Babel bajo la luna su escritura de desvelamiento+ en un espacio muy complejo de imágenes, de razones y de intertextualidades sobre cuyo palimpsesto sucede esa tensión entre los convencimientos y la incertidumbre apuntada en el subtitulo (Trilogia de la incertidumbre), la que da energia a la elocucion cambiante que revisa la experiencia desde el extrañamiento y que busca mas alla de las liturgias codificadas por la sociedad: Luz que no puede quemarse cuando lejos de los templos / libre vuela sin columnas en la palabra desnuda+. Sin que el hermetismo implique sequedad, sin embargo, ni le impida ser claro y transparente en poemas como el que cierra el libro, una reconsideracion entre alucinada y exacta de la historia reciente de nuestro pais: En la linea mortal del equilibrio/ España mira de nuevo a la larga vomitona de su historia+.Francisco Diaz de Castro (El Cultural 3/11/2005)

En este viaje a Poniente, en esta despedida, es mucho lo que queda: la huella de alguien que ha vivido libre y señor de su luz, fiel siempre a una palabra exacta y clara, transparente por no traicionarse nunca, hecha del fulgor luminoso del amanecer y la oscura claridad del ocaso. En el se encierra (y se nos abre) la dignidad de una vida, la pasion por la libertad, la herencia conquistada y la fe en la palabra poetica. Es decir, lo que ha sido el vivir y la palabra de Miguel Veyrat.

Colección TIERRA, nº 75 (Poesía)

En la travesía de la melancolía que a menudo representa una vida, el autor de este libro fue arrastrado lejos de la orilla por la mar de fondo generada en una enorme ola. Interrumpida la escritura de estas paginas y deslumbrado de nuevo el poeta en la claridad vital que acompaña desde siempre su poetica, las titulo como "Instrucciones para amanecer". esta magnifica coleccion de poemas fue publicada por vez primera en 2007 y agotada rapidamente.

En el caso de Miguel Veyrat la poesía es, por encima de todo, «palabra en el tiempo». Y el tiempo es la conciencia del fluir de la vida, esa «evasión temporal de la muerte» de un ser que lo es, sin e

Las Fosas Comunes, la memoria histórica, la muerte en las cunetas.

Veyrat ha ido alumbrando, verso a verso, título tras título, todo un universo poético donde conviven, constelados, el mito y el logos, la ciencia y la magia, la historia y la leyenda, hasta convertir su obra poetica, por si misma, en un capitulo apasionante de la literatura en lengua española. De ese capitulo, lucido, palpitante y atipico, forma parte La ora azul, su lectura, por tanto, es ineludible.

VEYRAT, MIGUEL.-

La trayectoria poética de Miguel Veyrat es el trazado de un camino en busca del absoluto. El rumbo lírico viene determinado por una cartografía de la oblicuidad en que se impone la ausencia de referentes que vinculen lo real y lo textual. Toda verdad conquistada por la razon u otorgada por revelacion es segada por una suerte de nihilismo poetico que aspira a erigir un universo, exclusivamente textual, desde las ruinas de ese viejo mundo con el que el nuevo no guarda correspondencia logica ni similitud analogica. De este material de derribo bajo el que yacen las antiguas verdades, Veyrat salva el pensamiento y la poesia, las ciencias del espiritu y los saberes empiricos, la historia y la leyenda y nos invita a adentrarnos en una espiral de vertigo. OSCAR GONZALEZ