Monique Wittig

Amb una escriptura radical, Wittig ens ofereix un himne a les dones i alhora una dura critica a l'hegemonia masculina. Les guerrilleres no només desafia l'ordre establert, sinó que també crea nous llenguatges i comunitats d'afecte que no s'aferren a la divisio binaria dels sexes ni a l'heterosexualitat obligatoria.A traves d'una estructura circular tancada, Wittig ens porta a una ginecotopia, una utopia on la societat s'allibera de les etiquetes de genere, permetent que la veritable personalitat de les persones emergeixi sense opressions. Aquest es el relat d'elles, un subjecte que pren el control de la seva propia vida i llenguatge, resseguint una revolucio social i conceptual sense precedents contra el patriarcat. Les guerrilleres ens convida a somiar amb un futur igualitari on les dones governen amb força i saviesa, canviant per sempre els nostres mons. Es una odissea epica i una crida a la llibertat, una herencia inspiradora per a totes les generacions venidores. Desafia les regles i desencadena un moviment que desborda el temps i les fronteres, afirmant que es temps de reimaginar i reinventar el mon des dels ulls i les veus de les dones guerrilleres.Escrit el 1969 arriba per primer cop en catala una de les obres narratives mes rellevants del feminisme de tots els temps.

Une évocation poétique du lesbianisme. Le corps féminin est détaillé selon ses différentes parties et se présente comme un manifeste de la révolte féminine, écrit par une femme pour les femmes.

La obra literaria de Monique Wittig que mejor expone este «acto loco» que es la escritura es esta pieza El viaje sin fin, su única obra de teatro, escrita por la influencia de su amiga y compañera

A comienzos de los años 80, la poeta y activista lesbiana Monique Wittig revolucionó el campo de los estudios feministas con la publicación de El pensamiento heterosexual, obra que se ha convertido ya en un clásico y que supuso uno de los hitos precursores fundamentales de la Teoría queer. Wittig no analiza «la heterosexualidad» en el sentido de las prácticas sexuales, sino como régimen político. El dispositivo heterocentrado consiste en una pluralidad de discursos sobre las ciencias llamadas «humanas» que producen e instauran heteronormas en materia de sexo, de género y de filiación. Una novedad importante de este ensayo es que también se va a enfrentar a la corriente del feminismo tradicional (ella lo llama «hetero-feminismo»), que había promovido la identificación con «la mujer», y con «lo femenino» en detrimento de otras cuestiones que planteaban las lesbianas (in-visibilidad, posible identificación con lo masculino, prácticas sadomasoquistas, criterios de raza, clase social, etc.).

MONIQUE WITTIG (Haut-Rhin, 1935-Tucson, Arizona, 2003) escritora francesa feminista. Su primer trabajo, L& x02019;Opoponax (1964) (El Opoponax, 1969), describe una relación lesbiana entre dos colegialas. Su segunda novela, Les Guerrilleres (1969) (Las guerrilleras, 1971), es un texto revolucionario. Le corps lesbien (1973) su tercera novela utiliza figuras de la mitologia griega, de la poesia de Safo y del ritual eclesiastico para "lesbianizar" la historia. Una serie de ensayos publicados por Monique Wittig en los años setenta clarifican algunas de sus ideas y han sido utilizados como guia para la lectura de su narrativa: especialmente El pensamiento heterosexual (2006).

El pensamiento heterosexual de Monique Wittig, activista lesbiana y feminista, es una obra referente de la teoría queer que revolucionó el campo de los estudios feministas desde su publicación.A traves de nueve ensayos, Monique Wittig propone enfocar desde una perspectiva de genero todas aquellas cuestiones fundamentales para la construccion de la ideologia del mundo moderno: el orden social, la lucha de clases, las estructuras de poder o el lenguaje. La autora quiere diferenciar el concepto de la mujer como mito impuesto por la opresion y las mujeres como clase producto de las relaciones sociales. Wittig rechaza la heterosexualidad como una orientacion o practica sexual y la presenta como un regimen politico fundamentado en la sumision y apropiacion de las mujeres. La autora defiende que la mujer es una persona social, politica e ideologica que puede escapar de la heteronormatividad y presenta la figura de la lesbiana como esclava profuga del sistema heterosexual exclusivo, ya que no necesita el otro termino de la oposicion binaria. El pensamiento heterosexual es una obra clasica del pensamiento feminista: precursora de la teoria queer, hoy en dia sigue siendo indispensable para profundizar en los estudios de genero.