MOUNIA BENNANI CHARAIBI

Es un lugar común afirmar que en la teoría política musulmana tradicional la protesta estaba proscrita, pues se suponía que la injusticia derivada de las decisiones tiránicas era de menor entidad que el desorden que provocaba la disidencia. Ello por supuesto no evito las grandes explosiones de colera y las revueltas a veces muy sangrientas contra el poder, como sucedia tambien en occidente. Se trataba de movimientos que muchas veces utilizaban la coartada religiosa para expresar el rechazo social, lo que a su vez explica su virulencia. La modernidad ha puesto en primer plano el caracter en buena parte laico de la politica, al tiempo que la mayor complejidad social de las sociedades musulmanas ha hecho surgir formas de resistencia politica multiples y no necesariamente, como parecen dictar los estereotipos, violentas. Los diferentes estudios que componen esta obra son otras tantas aproximaciones sociologicas a diversas formas de oposicion politica: desde la que se articula en el entorno de las mezquitas en Marruecos hasta la que se desarrolla en el ambito de las organizaciones democraticas no partidistas en el mismo pais, de las raices socioculturales del islamismo en Egipto a la autoorganizacion de las mujeres o el papel del duelo como manifestacion de resistencia en Iran, hasta llegar a las trayectorias que llevan a la militancia armada en Palestina. Todos ellos muestran un panorama rico y diverso y convierten a esta obra en una notable aportacion al conocimiento de las complejas vias de la formacion de la conciencia politica en el mundo musulman.