Néstor García Canclini

Este libro se sitúa en forma sugerente en el cuarto de máquinas o en la tramoya de la reflexión. Su objetivo consiste en entender la forma en que se produce el pensamiento. Estamos ante una brillante Carta de Navegacion para circular por los fenomenos culturales contemporaneos. Garcia Canclini ejerce la primera persona sin convertirse en protagonista; prefiere ser el testigo que confiesa perplejidades y limitaciones. Ante la falta de certezas, cambia las preguntas para interrogar la realidad. En esta nueva aventura intelectual, asume un tono narrativo sin ficcionalizar su campo de trabajo. No escribe la bitacora de quien regresa a los temas consabidos, sino la de quien descubre. En cuanto domina un campo, cambia de perspectiva y emprende otro aprendizaje. Un libro refrescante, atrevido, ironico, que entiende que poner en tela de juicio las ideas es la mejor forma de renovarlas. Juan Villoro.

A lo largo de tres conferencias que ofreció en la Universidad de Buenos Aires, Néstor García Canclini problematiza ciertas cuestiones fundamentales en la agenda de los estudios de la cultura. La primera de las disertaciones titulada "Después del posmodernismo. La reapertura del debate sobre la modernidad" plantea la necesidad de una redefinición de la idea de culturas híbridas a través de los conceptos de emancipación, renovación, democratización y expansión, claves para una comprensión cabal de la modernidad en las que esas culturas deben entenderse. La segunda conferencia, "Ciudades multiculturales y contradicciones de la modernidad", propone pensar las ciudades contemporáneas como megalópolis constituidas no sólo por espacios materiales sino también por espacios simbólicos e imaginarios en relación con la procedencia multicultural de sus pobladores. El último coloquio, "Viajes e imaginarios urbanos" está basado en una experiencia de investigación realizada por García Canclini que consistió en indagar los imaginarios vigentes en la capital mexicana a través de encuestas practicadas a sus habitantes según el uso que ellos realizan de la ciudad en sus diarios desplazamientos recorridos por distintos lugares

Después de dos décadas en que la globalización fue narrada como destino ineludible de la modernidad, comienza a estudiarse la variedad de intercambios, desencuentros y desigualdades que provoca. No la imaginan del mismo modo el gerente de una empresa transnacional, gobernantes de países centrales o periféricos, migrantes multiculturales o artistas que buscan ampliar su audiencia. Sólo una franja de políticos, financistas y académicos -sostiene García Canclini- piensan en una globalización circular. E resto imagina globalizaciones tangenciales: con los que hablan inglés, con naciones de la propia región, o en acuerdos de libre comercio para protegerse de la competencia generalizada. Junto a la homogeneidad generada por la circulación de capitales y bienes, emergen las diferencias culturales. No como simples resistencias a lo global. El autor explora, a partir de una vasta bibliografía que incluye la ya consagrada y la más reciente, cómo cambian los acercamientos y las discrepancias entre Europa, América Latina y los Estados Unidos.

Se reeditan en este volumen las tres conferencias que Néstor García Canclini pronunció en la Facultad de Filosofía y letras de 19984, sobre Ideología y Cultura, y el artículo Cultura y Poder, publicado en la revista Espacios Nº 2, Julio-Agosto de 1985.

¿Quién quiere ser latinoamericano? Cada año hay más respuestas negativas: gobernantes que venden el patrimonio, empresarios que se llevan sus inversiones, y en muchos países más de diez por ciento se ha contestado la pregunta emigrando. En lugar de la retorica politica que celebra la historia comun, el autor encuentra que los estudios antropologicos y de economia de la cultura, los documentos literarios y artisticos ofrecen una vision ambivalente sobre la viabilidad de America latina. Hay tres modos principales en que nos globalizamos: como productores culturales, como migrantes y como deudores. Diagnostico y prospectiva: se trata de repensar el continente en el horizonte del Acuerdo de Libre Comercio de las Americas propuesto por los Estados Unidos para 2005 y de la creciente presencia europea, sobre todo española, en la region. Este libro explora que pueden hacer todavia los ciudadanos, los organismos nacionales e internacionales para reconocer la diversidad cultural y sumar recursos, convertirse en una economia de escala y reenfocar las tareas socioculturales. Los proyectos frustrados de integracion continental son releidos junto a la expansion de las industrias comunicacionales, el asalto neoliberal a las sociedades y las innovaciones de los movimientos de protesta. Este libro recibio el VIII Premio Anual de Ensayo Literario Hispanoamericano Lya Kostakowsky de la Fundacion Cardoza y Aragon, en febrero de 2002, por decision unanime del jurado, compuesto por Pablo Gonzalez Casanova, Rigoberta Menchu y Luis Villoro.

Del autor de Culturas híbridas.

�En las actuales condiciones de globalización, encuentro cada vez mayores razones para emplear los conceptos de mestizaje e hibridación. Pero al intensificarse la interculturalidad migratoria, económica y mediática se ve que no hay solo �fusión, cohesión, ósmosis, sino confrontación y diálogo�. En este tiempo en que �las decepciones de las promesas del universalismo abstracto han conducido a las crispaciones particularistas� (Laplantine-Nouss), el pensamiento y las prácticas mestizas son recursos para reconocer lo distinto y elaborar las tensiones de las diferencias. La hibridación, como proceso de intersección y transacciones, es lo que hace posible que la multiculturalidad evite lo que tiene de segregación y pueda convertirse en interculturalidad. Las políticas de hibridación pueden servir para trabajar democráticamente con las divergencias, para que la historia no se reduzca a guerras entre culturas. Podemos elegir vivir en estado de guerra o en estado de hibridación. Es útil que se advierta sobre las versiones demasiado amables del mestizaje. Por eso, conviene insistir en que el objeto de estudio no es la hibridez, sino los procesos de hibridación. Así puede reconocerse lo que contienen de desgarramiento y lo que no llega a ser fusionado. Una teoría no ingenua de la hibridación es inseparable de una conciencia crítica de sus límites, de lo que no se deja o no quiere o no puede ser hibridado. Al estudiar movimientos recientes de globalización advertimos que estos no solo integran y generan mestizajes; también segregan, producen nuevas desigualdades y estimulan reacciones diferencialistas.�Néstor García Canclini recibió por esta obra, traducida al inglés, italiano y portugués, el Premio Iberoamericano Book Award de la Latin American Studies Association como mejor libro sobre América latina publicado en el período 1990-1992. Esta nueva edición añade un texto en el que el autor analiza los debates sobre hibridación de la última década.

En este libro Canclini discute, por ejemplo, las encuestas que indagan sólo cuánto se lee en papel y muestra la necesidad de averiguar cómo se lee a la vez en papel y en pantallas. Analiza las migraciones junto a otras formas de extranjeria, como las que experimentamos ante las innovaciones de la comunicacion en redes digitales, los cambios en la esfera publica por la videopolitica y el espionaje de la vida privada. Dialoga con cientificos sociales de varias disciplinas, con escritores y artistas, para contrastar las maneras en que conocemos en las investigaciones, los ensayos litera-rios y la experimentacion estetica.

Existen libros que averiguan qué significa leer, ser espectador en un museo o de la televisión, y navegar como internauta. García Canclini explora aquí cómo se transforman estas actividades al practicar cada persona las tres. Los museos, las editoriales y los medios de comunicación ya no pueden ser como eran antes desde que interactúan bajo la convergencia digital. El autor considera las fusiones entre empresas dedicadas a producir libros, mensajes audiovisuales y electrónicos e indaga, sobre todo, los nuevos hábitos culturales. Breves artículos cargados de humor, ordenados como en un diccionario, interactúan al modo de un hipertexto para redefinir, además de a los lectores, espectadores e internautas, cómo somos ahora ciudadanos culturales, nos relacionamos con el patrimonio, los museos y las marcas, y hacia dónde van la piratería, el zapeo y los usos del cuerpo.

¿Quién quiere ser latinoamericano? Cada año hay más respuestas negativas: gobernantes que venden el patrimonio, empresarios que se llevan sus inversiones y, en algunos países, más del diez porciento de la poblacion se ha contestado la pregunta emigrando. En lugar de la retorica politica que celebra la historia comun, el autor encuentra que los estudios antropologicos y de economia de la cultura, los documentos literarios y artisticos ofrecen una vision ambivalente sobre la viabilidad de America Latina. Hay tres modos principales en que nos globalizamos: como productores culturales, como migrantes y como deudores. Se trata de repensar el continente en el horizonte del Acuerdo de Libre Comercio de las Americas propuesto por Estados Unidos para 2005 y de la creciente presencia europea, sobre todo española, en la region. Este libroexplora que pueden hacer los ciudadanos, organismos nacionales e internacionales para reconocer la diversidad cultural y sumar recursos, convertirse en una economia de escala y reenfocar las tareas socioculturales. Los proyectos frustrados de integracion contiental son releidos junto a la expansion de las industrias comunicacionales, el asalto neoliberal a las sociedades y las innovaciones de los movimientos de protesta. // Este libro recibio el VII Premio Anual de Ensayo Literario Hispanoamericano Lya Kostakowsky de la Fundacion Cardoza y Aragon, en febrero de 2002, por decision unanime del jurado, compuesto por Pablo Gonzalez Casanova, Rigoberta Menchu y Luis Villoro.

Ambientada en un futuro no tan distante, 2029, García Canclini nos muestra un mundo en el que las grandes guerras se libran en el ciberespacio, catástrofes naturales han dado al traste con archivos milenarios, las interacciones sociales discurren casi exclusivamente en las redes socio-técnicas, bajo permanente vigilancia, y las ciudades se han transformado en un tenue campo de batalla entre inmigrantes, exiliados, apátridas y los dueños del capital. En este escenario, se cuela una historia de amor entre el protagonista y una antropóloga argentina, Elena, a quien ha conocido en el circuito de conferencias en el que participa. Ambos, imbuidos en una inexpugnable soledad, tratarán de reconfigurar una idea del mundo tolerable a partir de la improbable posibilidad de estar juntos.

Museos, cines, librerías y salas de conciertos en silencio. La covid-19 puso en pausa y en duda a las instituciones culturales, quedaron sin empleo artistas y trabajadores. A la vez, se expandieron el teletrabajo, el streaming y las ganancias de empresas digitales. Se acelero lo que ya venia cambiando en la comunicacion entre creadores, publicos y comunidades. La presente obra contiene, ademas de estadisticas de empleos perdidos y consumos, estudios cualitativos realizados en Brasil y Mexico durante los años 2020 a 2022 por Nestor Garcia Canclini, Juan Brizuela, Sharine Machado y Mariana Martinez en la Catedra Olavo Setubal del Instituto de Altos Estudios de la Universidad de So Paulo. En estos se exponen dos caras de la crisis: por un lado, la desolacion de un sector que ya se veia afectado por la proliferacion del modelo laboral freelance y el neoliberalismo rampante; por el otro, las movilizaciones masivas de las comunidades culturales que llevaron a la promulgacion de la Ley Aldir Blanc en Brasil o el movimiento mexicano "No Vivimos del Aplauso", entre otros.Emergencias culturales hace un llamado urgente a trabajar la esfera publica mas alla de la dimension estatal, para pensar los dialogos, los debates y la resolucion de conflictos a nivel intercultural.

La interacción entre culturas se intensifica, impulsada por los intercambios tecnológicos y económicos. El aumento de choques interculturales hace pensar que soportamos mal tanta proximidad. ¿Cómo organizar este paisaje? Segun la mayoria de los antropologos, algunos procesos nos diferencian y otros nos homogeneizan. Los sociologos se detienen a observar los movimientos que nos igualan y los que aumentan la disparidad. Los especialistas en comunicacion suelen pensar las diferencias y desigualdades en terminos de inclusion y exclusion.La necesidad de intentar a la vez reconocer las diferencias, corregir las desigualdades y conectar a las mayorias reclama nuevos horizontes teoricos. Al revisar los instrumentos con que las ciencias sociales buscaron construir mapas para esta tarea, Nestor Garcia Canclini elabora un libro sobre teorias socioculturales y fracasos politicos. Recorre criticamente la trayectoria reciente de la antropologia cultural, la sociologia de Bourdieu y la posbourdieuana, los estudios culturales y las teorias de la comunicacion. Desde una perspectiva transdisciplinaria e intercultural, el autor experimenta su enfoque al analizar las culturas juveniles, las sociedades del conocimiento y el derrotero del cine latinoamericano en la globalizacion.