Pablo Francescutti

Con un tono desenfadado y a modo de crónica periodística de El Mundo Today, Franciscutti nos da su particular visión de la actualidad

Inicialmente, por "comunicación del riesgo" se entendía un proceso sencillo: la transmisión del conocimiento disponible sobre un determinado riesgo por parte de quienes saben (los expertos) a quienes no saben (el público lego). Este esquema compartía la simplicidad, linealidad y unidireccionalidad del clásico modelos de Shannon y Weaver (emisor-mensaje-receptor). El esquema comenzó a hacer aguas en los años 60. Ante la sorpresa de los expertos, los ciudadanos de a pie desoían o directamente rechazaban sus mensajes. Finalmente a partir de la década de los 90, se llegó así a un entendimiento complejo de la comunicación del riesgo, tal como lo expresa la definición aportada por la Nacional Academy os Sciences de Estados Unidos: "proceso interactivo de intercambio de información y opinión entre individuos, grupos e instituciones. Implica múltiples mensajes sobre la naturaleza de riesgo y otras no ceñidos estrictamente a este, que expresan preocupaciones, opiniones o reacciones a mensaje de riesgo o a disposiciones legales e institucionales de la gestión de riesgo"…

El cine se ha convertido en referencia cultural para el público en general, en un fenómeno sociológico. Tras los atentados del 11-S, al ver las imágenes y la sucesión de acontecimientos, crecía la impresion de que todo aquello se parecia a los desmesurados escenarios del" cine de catastrofes" . En Estado de sitio (1998) un millonario saudi tramaba un ataque terrorista en Nueva York, en Decision critica (1996) unos terroristas islamicos desvian un avion a Washington con explosivos a bordo y en El coloso en llamas (1974) la desesperacion de las personas atrapadas y las llamaradas en el rascacielos rememoraba la catastrofe. La pregunta que el autor se plantea es pertinente: ¿la realidad copia al cine?En este texto la influencia mutua entre la vida social y el cine es medida a traves de cuatro casos paradigmaticos: paralelismo entre ciencia ficcion y el fenomeno OVNI; la guerra de las galaxias y el culto a las armas; el apocalipsis nuclear y los discursos pacifista y ecologista; y, finalmente, el" peligro amarillo" y la demonizacion mediatica de la figura de Osama bim Laden.El resultado de esta sociologia del cine es un panorama de mutuos prestamos, en el cual el entorno deja una huella en los relatos filmicos y estos, a su vez, ayudan a dar forma a intuiciones, esperanzas y temores que ...

Jordi Zabala es un quemado periodista de La Munición, un conservador diario madrileño muy necesitado de lectores. Un jefe sensacionalista y una serie de muertes asociadas a la llegada a España del tesoro de Moctezuma, el emperador azteca, lo empujan a emprender una investigacion sin mas fin que el de explotar el morbo de una supuesta maldicion, mientras intenta rehacer su maltrecha vida amorosa con una guapisima inmigrante cubana. La pista lo llevara a traves de los garitos de la noche madrileña, urbanizaciones de lujo, lugares donde se practica la santeria, un club de intercambio de parejas y un poligono de mayoristas chinos. En su pesquisa debera lidiar con una galeria de siniestros personajes: el comendador de una logia de ultraderecha; un celebre ladron de obras de arte; un duque con turbios intereses en America Latina y, el maquiavelico director de La Municion. Empeñado en descubrir el paradero del tesoro, Jordi se vera atrapado en un embrollo con imprevistas derivaciones politicas que pondran en peligro su empleo, su romance y su vida.

Las grandes crisis atizan el deseo de saber qué nos deparará el mañana, y la actual pandemia no ha sido la excepción. Por todos los medios recibimos una avalancha de predicciones y conjeturas que van de lo apocaliptico a lo utopico sin que sepamos a