Pascal Ory

En janvier 2015, la France fut prise par surprise. Mais elle s'est, aussi, surprise elle-même. Aux deux massacres ont répondu des centaines de «marches républicaines», dont la polémique autour de

L histoire culturelle est à la mode. Certains s'en agacent, certains mettent en doute son existence. On parle ici de flou conceptuel, là d'impérialisme. Comment, en effet, rendre compte d'un champ d'investigation qui s'étend des arts plastiques aux arts martiaux, de la sensibilité aux parfums à la spiritualité de Saint Louis ? Cet ouvrage apporte quelques réponses simples à ces questions complexes : oui, il est facile de définir l'histoire culturelle - comme une " histoire sociale des représentations ". Oui, il n'est pas difficile d'en reconstituer les origines. On peut en préciser les objets, dans leur cohérence: la cohérence d'un regard sur les sources, sur leur mode de questionnement, qui est, par là, questionnement du monde.

L'histoire culturelle est a la mode. Certains s'en agacent, certains mettent en doute son existence. On parle ici de flou conceptuel, la d'impérialisme. Comment, en effet, rendre compte d'un champ d'investigation qui s'étend des arts plastiques aux arts martiaux, de la sensibilité aux parfums a la spiritualité de saint Louis ? Pascal Ory apporte quelques réponses simples a ces questions complexes : oui, il est facile de définir l'histoire culturelle - comme une "histoire sociale des représentations" - et d'en reconstituer les origines. Oui, on peut en préciser et en approfondir les objets. La cohérence tiendra finalement au regard porté sur les sources, c'est-a-dire sur le monde.

Desde Zola a Barrès, desde Brasillach a Malraux, desde Sartre a Raymond Aron, desde Aragon a Régis Debray, encontramos en la tercera edición actualizada de este libro los principales actores de la intelligentsia: escritores, grandes universitarios, periodistas, todos ellos intelectuales implicándose en los acontecimientos; pero también, en función de las hegemonías ideológicas, de la crisis y de las modas, las redes de influencia y las solidaridades activas con las que se comprometieron. Después de tantos ensayos, a veces brillantes y frecuentemente polémicos, sobre el estatus, la misión, la actuación del intelectual, éste es el primer intento de síntesis histórica. Los autores nos proponen aquí una lectura de la sociedad intelectual francesa desde el caso Dreyfus, que pone de relieve en particular las nociones de generación y de sociabilidad.