Patricia González Gutiérrez

Aquellos que escriben la historia han temido siempre a las mujeres rebeldes, sin miedo, poderosas, libres. Un recorrido fascinante desde la Antiguedad para entender la forma en que se construye esa idea terrible: la de una mujer poderosa. La mujer ha sido asociada a lo largo de la historia con muchos elementos ajenos al centro de poder: representadas por la naturaleza, la magia y la sexualidad, las mujeres son un elemento peligroso desde el mismo momento en que son concebidas. Ellas seductoras, histericas, individuos sangrantes, conspiradoras Para entender lo que podemos llegar a ser hay que comprender los mecanismos que han cortado una y otra vez las alas a esas mujeres del pasado: como se nos ha contado la historia, de donde vienen esas imagenes que repetimos una y otra vez en cuentos, relatos, peliculas y novelas. Porque ni Cleopatra fue tan bruja, ni las brujas fueron tan malas, ni las malas lo eran tanto. Desde los mitos clasicos de figuras ominosas como Medusa o Artemis hasta las advertencias contra las sirenas o las brujas, pasando por figuras maltratadas por la historia oficial como Agripina o Mesalina, Patricia Gonzalez mira a la Antiguedad para entender esa historia de las mujeres temidas y poderosas como elemento perturbador.

Sic Venus ut subito coiunxit corpora amantum dividet lux «Así, después de que Venus ha unido súbitamente los cuerpos de los amantes, los divide la luz del día» La sexualidad puede parecer algo natura

«Te esperaré, hermana», escribió, de su puño y letra, Claudia Severa a su amiga Sulpicia Lepidina, en la invitación a la celebración de su cumpleaños en un fuerte perdido junto al muro de Adriano. So

El control de la natalidad siempre ha sido un tema polémico, que aún hoy hace correr ríos de tinta y la Antigua Roma no es una excepción en este caso. El mos maiorum, las ideas pronatalistas del estado y las necesidades de cada familia en concreto marcan una serie de contradicciones internas en la sociedad que hacen de este asunto un campo de estudio apasionante.En el Imperio romano la herencia de ideas y recetas de la medicina griega e incluso egipcia son constantes, en un mundo mediterraneo que compartia una gran cantidad de elementos culturales. La consecuencia es una sociedad que mezcla ideas propias y ajenas para ir transformandose a la vez que, en una especie de carrera de la Reina Roja, mantiene una identidad particular. Ciencia, ideologia y religion se mezclan para formar un edificio lo mas coherente posible en torno al genero, al cuerpo femenino, al alma y a la formacion del feto.La vida cotidiana y los casos particulares que asoman en ciertas fuentes contrastan con una imagen ideal de la sociedad, expresada por los filosofos a traves de reproches exagerados o de la nostalgia por un pasado dorado irreal. El control de la natalidad, unido frecuentemente por los autores al egoismo, el adulterio o la sexualidad descontrolada, y sirve como elemento clave de expresion de dichas criticas. La asociacion especifica de las recetas anticonceptivas y abortivas (pero tambien de las afrodisiacas) a los venenos, por un lado, y a la magia, por otro, harian que ciertas practicas bordearan la legalidad, internandose en terrenos polemicos.Todas estas visiones constreñian a los autores medicos y cientificos, que se relacionan con estos conocimientos de un modo muy particular. El analisis de las estrategias seguidas por los medicos nos ayuda a evitar visiones demasiado polarizadas en torno a la efectividad de estas practicas o a los medios de transmision y nos ayuda a una mejor comprension de la complejidad social que rodea un tema capital en la formacion de las identidades y roles de genero, tanto en la Antiguedad como en nuestros tiempos

"Te esperaré, hermana", escribió, de su puño y letra, Claudia Severa a su amiga Sulpicia Lepidina, en la invitación a la celebración de su cumpleaños en un fuerte perdido junto al muro de Adriano. Son los suyos dos nombres de los muchos que mencionara este libro. Nombres de esclavas o de emperatrices, de niñas o de ancianas, de trabajadoras o de sacerdotisas, celebres algunos, pero casi desconocidos la mayoria. Las mujeres romanas, como cualquier mujer en cualquier sociedad, tenian diferentes formas de vivir, pensar y sentir. No existe la "mujer romana", existen muchas formas de ser mujer en Roma. Una campesina de Hispania no tenia las mismas preocupaciones vitales que una rica matrona romana, pero algunas lineas las unian a todas: los peligros del parto, el sometimiento a la legislacion, la vision masculina, las normas morales y sociales que las constreñian No sabemos demasiado sobre ellas, a menudo poco mas que un nombre sobre una desgastada lapida, no recibieron un enternecedor poema a su muerte ni tuvieron una vida epica o heroica. Pero merecen ser nombradas, volver a ocupar un hueco en una historia esa historia de batallas y de generales escrita por los autores clasicos, hombres de la que fueron expulsadas y de la que nunca, con toda probabilidad, se sintieron parte. Merece la pena recordarlas, aunque sea durante los breves segundos que pasamos la vista por sus nombres para olvidarlos despues. Merece la pena volver a poner por escrito los nombres de esas mujeres que no cambiarian la historia ni desafiarian los roles de genero ni fueron grandes reinas o guerreras, pero si fueron madres, hijas, hermanas, amigas o amantes que alguien recordo con ternura. Ellas son mucho mas historia, en realidad, que Cleopatra o Cesar, aunque sobre ellos corran rios de tinta.

La sexualidad puede parecer algo natural, como el comer, y, sin embargo, más allá de la biología, comporta una enorme carga social –como también lo hacen la gastronomía y los modales en la mesa–. Así

Aquellos que escriben la historia han temido siempre a las mujeres rebeldes, sin miedo, poderosas, libres. Un recorrido fascinante desde la Antiguedad para entender la forma en que se construye esa idea terrible: la de una mujer poderosa.La mujer ha sido asociada a lo largo de la historia con muchos elementos ajenos al centro de poder: representadas por la naturaleza, la magia y la sexualidad, las mujeres son un elemento peligroso desde el mismo momento en que son concebidas. Ellas seductoras, histericas, individuos sangrantes, conspiradorasPara entender lo que podemos llegar a ser hay que comprender los mecanismos que han cortado una y otra vez las alas a esas mujeres del pasado: como se nos ha contado la historia, de donde vienen esas imagenes que repetimos una y otra vez en cuentos, relatos, peliculas y novelas. Porque ni Cleopatra fue tan bruja, ni las brujas fueron tan malas, ni las malas lo eran tanto.Desde los mitos clasicos de figuras ominosas como Medusa o Artemis hasta las advertencias contra las sirenas o las brujas, pasando por figuras maltratadas por la historia oficial como Agripina o Mesalina, Patricia Gonzalez mira a la Antiguedad para entender esa historia de las mujeres temidas y poderosas como elemento perturbador. Un recorrido completo, ameno y riguroso, de la mano de una divulgadora tan provocadora como precisa.Reseñas: Patricia Gonzalez sacude la vision dominante de la historia con hechos documentados y vision critica.Miguel Angel Cajigal, El BarroquistaEste libro bucea en los mas insondables e intimos terrores del patriarcado para rescatar la historia de un fantasma: el estereotipo de la mala mujer. Una mujer inventada por cuyos delitos hemos sido sometidas, juzgadas y condenadas.Isabel MellenTraidoras, malas madres, brujas, trepas La autora desmenuza como nadie los topicos de la mujer romana y griega y el reflejo que aun tienen en nuestra sociedad. Si somos herederos de Roma, tambien lo somos del machismo romano.Mikel HerranIngeniosa y aguda, la pluma de Patricia sigue rescatando y analizando a mujeres del pasado en una obra fascinante que, a su vez, nos invita a reflexionar sobre nuestro presente.Laia San Jose Beltran

Este libro no solo busca visibilizar el protagonismo que tuvieron nuestras antepasadas en la Anti­güedad, sino algo aún más importante: por qué, hasta hace poco, no éramos conscientes de ello. No es