Paul Valéry

Ese cuerpo que baila parece ignorar lo demás, parece desconocer todo lo que le rodea. Es como si se escuchara a sí mismo y nada más que a sí mismo; como si no viera nada y sus ojos sólo fueran unas piedras brillantes, esas joyas desconocidas de las que habla Baudelaire, luces que de nada le sirven.

Los Malos pensamientos son un compendio de las treinta mil páginas que Paul Valéry escribió en sus Cuadernos, todos los días durante cincuenta años. Piensa y escribe sobre todos los temas humanos: la vida, el amor, la muerte, las ciencias, la tecnologia, la libertad, la politica, el sexo, los estados de animos, y un largo etcetera. Se ofrece en este libro una seleccion realizada por el propio autor y que quizas no sea tan casual, tan inocente, como lo explica el neurocientifico Lestocart en el prologo de esta edicion. El escritor frances quiso reproducir el pensamiento humano en su exactitud y, como se vera, lo logra en cada una de las paginas del presente volumen.

En el complejo y rico diálogo que es "La idea fija" (1932), Paul Valéry (1871-1945) aborda algunos de sus temas más queridos, casi obsesivos. La posibilidad de un orden del mundo, la condición del tiempo, la naturaleza del intelecto, el concepto y la intuicion, la adecuacion del lenguaje y del discurso..., son algunos de los asuntos que desgrana ese dialogo, casi terapeutico, entre dos personajes que, hablando, ven como se les echa encima la noche.Publicado inicialmente en 1932 en una edicion restringida, "La idea fija" se reedito de nuevo en 1933, precedido de una advertencia del autor, y a partir de entonces ha sido considerado como uno de los dialogos mas brillantes del poeta. Movido como un juego, chisporroteo de palabras en algunas ocaciones, la(s) idea(s) descubre(n) sus dobleces, la inutilidad de amarrar en un puerto seguro, que no existe, y la necesidad de hacerlo. Tension no resuelta que domina esta conversacion entre un medico-pescador-pintor que ni pinta ni pesca y un paseante, inmersos en sus pensamientos, sin rumbo fijo.

"Mi Fausto" es una de las obras clásicas del poeta francés. Valéry desarrolla aquí una visión personal del mito de Fausto en dos partes que se articulan de forma autónoma: "Lust. La dama de cristal"

Quien imagina un árbol está obligado a imaginarse un cielo o un fondo para verlo erguirse contra él. En esto hay una especie de lógica casi sensible y casi desconocida. El personaje del que hablo se reduce a una deduccion de este tipo. Casi nada de lo que yo pueda decir del hombre que ha ilustrado ese nombre debera ser oido: no persigo una coincidencia que juzgo imposible definir malamente. Intento ofrecer una vista de detalle de una vida intelectual, una sugerencia de los metodos que cualquier hallazgo implica, una, elegida entre la multitud de las cosas imaginables, modelo que se adivina grosero, pero de todos modos preferible a las series de anecdotas dudosas, a los comentarios de los catalogos de colecciones, a las fechas. Una erudicion semejante no haria sino falsear la intencion completamente hipotetica de este ensayo.

Qué lleva a un hombre, durante más de cincuenta años, a levantarse muy temprano (entre las cuatro y las cinco de la mañana) y a escribir durante unas tres o cuatro horas acerca de los temas más diversos? Al alba, un hombre piensa, escribe, dibuja. Las anotaciones critican, proponen, impugnan. Y, alguna vez, celebran. Lo que lleva a Paul Valery a una practica tal de la escritura es una pertinaz, obsesiva voluntad de conocimiento. Cada dia, "entre la lampara y el sol", Valery parecia responder a la pregunta tal vez mas esencial de todas las que se formulo: "¿Que puede un hombre?" El admirable "diario intelectual" que conforman los Cuadernos es, en efecto, una larga respuesta a esa pregunta. No en vano confeso T. S. Eliot que Valery era la personalidad intelectual de su epoca que mas le interesaba. Y no en vano afirmo Octavio Paz: "Encuentro que el verdadero gran filosofo frances de nuestra epoca no es Sartre: es Valery, como lo revela, sobre todo, la publicacion postuma de los Cahiers". ANDRES SANCHEZ ROBAYNA

Concebido en los años de su madurez poética, El cementerio marino sintetiza los postulados estéticos de Paul Valéry, donde tanto música como intelecto representan la esencia y el fundamento de la poesia."No existe el verdadero sentido de un texto. Ni autoridad del autor. Sea lo que sea que haya querido decir, ha escrito lo que ha escrito. Una vez publicado, un texto es como un aparato que cada cual puede utilizar a su gusto y segun sus medios, no puede asegurarse que el constructor lo use mejor que otro. Por lo demas, si sabe bien lo que quiso hacer, ese conocimiento le enturbiara siempre la percepcion de lo que ha hecho." Paul Valery

Los textos que aquí se publican son todos aquellos que aparecieron de forma definitiva en vida del autor, recogidos en la edición de Œuvres I establecida y anotada por Jean Hytier. La condición de la

Eupalinos o el arquitecto y El alma y la danza son dos de los más conocidos diálogos de Paul Valéry (1871-1945). La arquitectura, la música y la danza son los temas explícitos que el poeta aborda con el maximo rigor y la mas intensa belleza. Ahora bien, tal como en el es habitual, las relaciones entre el arte y la naturaleza, entre la creacion y el desarrollo natural, la articulacion entre el pensamiento y la accion..., "interrumpen" en su reflexion para configurar una verdadera imagen estetica del mundo.En la presente edicion, que sigue a la canonica realizada por Jean Hytier para la bibliotheque de la Pleiade, ofrecemos una nueva traduccion de Jose Luis Arantegui, que ya tradujo con el mayor acierto Monsieur Teste y Piezas sobre arte.

Con la escusa, o la inspiración, del arte de "La Argentina", Paul Valéry se entrega a una brillante disertación sobre la danza, que ve como una "poesía general de la acción

Questo libro, dedicato "in modo particolare alle persone che non hanno sistemi e sono fuori dai partiti", e che dunque "sono ancora libere di avere dubbi su ciò che è dubbio", parla di un "mondo attuale" negli anni fra le due guerre, ma ciò che di quel mondo esso coglie appare ancora più evidente nel 1994. Elaborato nei dintorni di una catastrofe, il libro registra molti di quegli spostamenti epocali nelle nozioni di "Europa", "civiltà", "storia", "tecnica", "politica", "libertà", "progresso", che oggi più che mai ci assillano; eppure lo fa ogni volta con leggerezza e con micidiale nonchalance. Il libro apparve in versioni diverse fra il 1931 e il 1945 e include pagine che risalgono al 1895.

In questo quinto volume vengono affrontati quegli aspetti della vita spirituale che il giovane Valéry aveva respinto bollandoli come irrazionali, ma che vediamo assumere un'importanza sempre maggiore a mano a mano che l'autore avanza nella maturità. In particolare, nei due capitoli centrali, "Eros" e "Theta", dedicati all'amore e alla religione, troviamo passi di grande intensità, in cui viene rivelato a che punto Valéry fosse consapevole dell'intima tensione, della inestinguibile inquietudine che provocavano in lui le due esperienze più estreme: l'esperienza erotica e l'esperienza mistica.

¿Qué lleva a un hombre, durante más de cincuenta años, a levantarse muy temprano (entre las cuatro y las cinco de la mañana) y a escribir durante unas tres o cuatro horas acerca de los temas más diversos? Al alba, un hombre piensa, escribe, dibuja. Las anotaciones critican, proponen, impugnan. Y, alguna vez, celebran. Lo que lleva a Paul Valery a una practica tal de la escritura es una pertinaz, obsesiva voluntad de conocimiento. Cada dia, entre la lampara y el sol, Valery parecia responder a la pregunta tal vez mas esencial de todas las que se formulo: ¿Que puede un hombre? El admirable diario intelectual que conforman los Cuadernos es, en efecto, una larga respuesta a esa pregunta. No en vano confeso T. S. Eliot que Valery era la personalidad intelectual de su epoca que mas le interesaba. Y no en vano afirmo Octavio Paz: Encuentro que el verdadero gran filosofo frances de nuestra epoca no es Sartre: es Valery, como lo revela, sobre todo, la publicacion postuma de los Cahiers. ANDRS SNCHEZ ROBAYNA¿Qué lleva a un hombre, durante más de cincuenta años, a levantarse muy temprano (entre las cuatro y las cinco de la mañana) y a escribir durante unas tres o cuatro horas acerca de los temas más diversos? Al alba, un hombre piensa, escribe, dibuja. Las anotaciones critican, proponen, impugnan. Y, alguna vez, celebran. Lo que lleva a Paul Valery a una practica tal de la escritura es una pertinaz, obsesiva voluntad de conocimiento. Cada dia, entre la lampara y el sol, Valery parecia responder a la pregunta tal vez mas esencial de todas las que se formulo: ¿Que puede un hombre? El admirable diario intelectual que conforman los Cuadernos es, en efecto, una larga respuesta a esa pregunta. No en vano confeso T. S. Eliot que Valery era la personalidad intelectual de su epoca que mas le interesaba. Y no en vano afirmo Octavio Paz: Encuentro que el verdadero gran filosofo frances de nuestra epoca no es Sartre: es Valery, como lo revela, sobre todo, la publicacion postuma de los Cahiers. ANDRS SNCHEZ ROBAYNA