Paz Moreno Feliú

Análisis del proceso de cómo se configuraron en distintos momentos los saberes teóricos y analíticos de la antropología social: la creación de los pueblos primitivos como sujetos antropológicos y el descubrimiento del trabajo de campo intensivo como tecnica fundamental de investigacion; el peso de las distintas tradiciones nacionales en la formulacion de las orientaciones teoricas; los presupuestos mas problematicos o ambiguos y los campos de especialidades desarrollados para el estudio comparativo de las distintas sociedades.

Análisis del proceso de cómo se configuraron en distintos momentos los saberes teóricos y analíticos de la antropología social: la creación de los pueblos primitivos como sujetos antropológicos y el descubrimiento del trabajo de campo intensivo como tecnica fundamental de investigacion; el peso de las distintas tradiciones nacionales en la formulacion de las orientaciones teoricas; los presupuestos mas problematicos o ambiguos y los campos de especialidades desarrollados para el estudio comparativo de las distintas sociedades.

Aunque en casi todos los campos de estudio específicos que se han ido configurando en Antropología ha habido discrepancias, controversias y polémicas, tal vez haya sido en Antropología Económica donde éstas se han mostrado más agrias, duraderas y estériles. Para la mayor parte de los antropólogos no dedicados especialmente a los problemas de nuestro campo de estudio, éste se caracteriza por haber librado durante los años sesenta y setenta una batalla encarnizada entre dos bandos entregados a un debate sin final: por una parte los formalistas y por otra los substantivistas. Entre otros, el objetivo que se pretende alcanzar es mostrar una presentación ordenada de los principales problemas, conceptos, perspectivas, orientaciones teóricas y polémicas que se han ido desarrollando en el campo de la Antropología Económica.

Este libro más que un manual al uso, pretende ser una pequeña ventana a partir de la cual el lector empiece a vislumbrar cómo estudia la diversidad humana la antropología y cómo ha propuesto distintas contribuciones criticas contra el racismo y la intolerancia.

La presente antología de textos de Antropología Económica presenta, desde diversas perspectivas, qué dificultades encuentran los antropólogos para aislar el campo de lo"económico"cuando estudian otras sociedades, y tambien la nuestra, donde la ideologia moderna nos presenta nuestro modelo de sociedad -el mercado- y nuestro modelo de hombre -el individuo- como realidades indiscutibles.

La presente antología de textos de Antropología Económica presenta, desde diversas perspectivas, que dificultades encuentran los antropólogos para aislar el campo de lo "económico" cuando estudian otras sociedades, y tambien la nuestra, donde la ideologia moderna nos presenta nuestro modelo de sociedad -el mercado- y nuestro modelo de hombre -el individuo- como realidades indiscutibles.

Al comparar la nuestra con otras sociedades, historiadores económicos y antropólogos como Karl Polanyi o Louis Dumont han destacado que la aparición de los dos elementos peculiares de la ideología moderna el individuo como valor y la economia como esfera autonoma establecen una discontinuidad radical no solo con las culturas estudiadas tradicionalmente por los antropologos, sino tambien con la forma en que los pensadores clasicos se habian representado la organizacion institucional de sus sociedades.El bosque de las Gracias y sus pasatiempos. Raices de la antropologia economica plantea como primer problema en que consistieron esas innovaciones occidentales y si son aplicables a otros pueblos. Existe una tension entre el etnocentrismo de una categoria como la economica, que reproduce la ideologia de nuestra sociedad, y las rupturas antropologicas que supusieron las obras y los enfoques pioneros del Ensayo sobre el don de Marcel Mauss y La gran transformacion de Karl Polanyi, quienes estudiaron unos pueblos en los que la economia resulta indistinguible del resto de las instituciones sociales.El libro se centra en analizar que mecanismos intervienen en la circulacion y el intercambio de bienes en ausencia de mercado: el don y sus tres obligaciones, la reciprocidad, la economia moral, las formas institucionales ...