Pedro Francisco Gago Guerrero

La obra expone cómo el progresismo ha impuesto una Ëtica en las sociedades de contenidos circusntaciales dependientes de la evolución marcada por la ley de Progreso, constituyéndose cada momento hist

Introducción.El Derecho convertido en legislación.La racionalidad de los derechos humanos.Arca de algunos contenidos de los derechos humanos.Atenidos a la justicia.La condición humana, ¿en vía hacia el progreso infinito?.El dificil acotamiento entre las generaciones de derechos.Los derechos sociales del pacto.El Estado protector de la cultura.Los derechos del pacto en el Estado regulador.Individualismo, independencia y derechos humanos.Los derechos humanos ene l mundo internacional y la unidad politica universal.¿En via hacia una politica universal?.Conclusiones

Si la filosofía de Hegel adquirirá más importancia por el universalismo, se debe a que entronca perfectamente con el paso adelante, quizá definitivo, del occidentalismo como proceso ininterrumpido que guia a la humanidad hacia la unidad. Como si, imperceptiblemente, se hubiera descubierto la fuerza inexorable para determinar el destino que daria el impulso imprescindible con el que debiera actualizarse la civilizacion. Dentro del universalismo, entre otros elementos dinamicos, los derechos humanos representaran la sintesis del espiritu en evolucion. El Espiritu Universal podra proyectarse mejor cuando el ser humano, ademas de estar introducido en el ensimismamiento colectivo, participe del genero, el mayor modo de emancipacion. Desde una perspectiva politica supondria someterse a poderes igualmente universales. El universalismo que quiere ser un encuentro de sentimiento y entrega entre los seres humanos, se basa en que hay potencialmente un espiritu universal en cada alma humana, o, si se prefiere, en terminos pseudocientificos, en el inconsciente, que brotara definitivamente para establecer una comunidad universal, abierta a espacios ilimitados por la extension de la concordia en las relaciones humanas.

NDICE: De la vitalidad de las ideas a la degradación ideológica. La política en el conocimiento y en la ideología. ¿Necesidad de una doble moral en la política?. Conclusiones.