Pedro Martínez Montávez

Como se sabe, durante la primerea mitad del siglo XVI se produce el fenómeno de expansión turco-otomana por la mayor parte de los territorios del mundo arabófono, que queda por ello englobado, casi totalmente, en el Imperio de la Sublime Puerta. Conviene hacer, sin embargo, alguna aclaracion especificativa y matizadora a este aserto general. Por una parte, se comprueba el fenomeno curioso de que tal expansion otomana dificilmente llega a las regiones mas interiores de los paises arabes en los que se asienta, y en este aspecto, por ejemplo, grandes zonas de la Peninsula Arabiga o de la region sahariana quedan practicamente exentas de su presencia continuada.

Arabismo español y anticolonialismo"Creo que es ya hora de intentar Levantar puentes de sólido cimientoy no sólo de lujosa apariencia y frágil estructura".Pedro Martínez Montávez, 1975.Los estudios de Filosofía y letras, o sus equivalentes de Humanidades, Filologías, etc. son a la vez frágiles y vigorosos debido a la relación que mantienen con la sociedad y la economía. Son fuertes e influyentes, porque llegan a la razón, al convencimiento, y pueden despejar tópicos y anular prejuicios y reacciones impulsivas o condicionadas; lo son también porque pueden engañar. Pero son débiles porque dedicarse a ellos no genera grandes, ni siquiera medianas, riquezas ni otorga poderes fácticos; son débiles porque para difundir y asentar en la sociedad los conocimientos necesitan, además de sólidas personalidades humanas, de estructuras materiales sólidas y costosas, "puentes de sólido cimiento", algo que sólo puede provenir de una decisión de política educativa y cultural permanente, a largo plazo, respaldada por los correspondientes presupuestos.Las gentes que nos dedicamos a tales estudios, en España, somos conscientes de la grandeza y poderes que tienen, de la libertad y amplitud de miras que generan, pero sabemos que están aquejados de una dependencia estructural que les impide realizar gran parte de sus fines sociales porque nuestro sistema político, encarnado en sucesivos gobiernos, suele temer a los humanistas en acción y desconfiar de ellos.

Primera Edición, Diciembre 2004. La obra del arabista Pedro Martínez Montávez repasa la actualidad de los conflictos que asolan el Oriente Árabe, como la Guerra de Iraq o la ocupación israelí de Palestina, sin olvidar el panorama sociopolítico del mundo islámico tras el 11 de septiembre o la inmigración de musulmanes a Europa. Todo ello, abordado sin prejuicios ni complejos desde la perspectiva de un pensador-arabista de gran bagaje y prestigio intelectual, que pretende acercar al ciudadano medio estos fenómenos no siempre bien explicados.

España será y no será para el árabe una parte del \\otro\\ occidental que, a lo largo del proceso de colonizacion y descolonización, siglos XIX y XX, han tratado de contemplar y entender. El autor, en un atractivo trabajo, nos presenta esa vision ambivalente de España, que reflejan los escritores arabes.

La obra consta de dos partes. La primera comprende tres artículos centrados en la trayectoria personal, académica y científica de la homenajeada, Carmen Ruiz Bravo-Villasante, ilustre colega y una de las mas conocidas arabistas dentro y fuera de España, que sus autores han compartido, en cierto modo, con ella. Componen una bella semblanza, partiendo de su nombre, Carmen, en la que se resaltan sus cualidades humanas; recuerdos de vivencias compartidas con ella que reflejan un gran aprecio; y un amplio recorrido por su actividad academica y su produccion cientifica.En la segunda parte se recogen los trabajos de investigacion que los distintos autores dedican a la homenajeada. Estos trabajos tienen un caracter miscelaneo, al abarcar un amplio abanico de temas sobre al-Andalus. Una gran parte de ellos se centran en diversos aspectos de la vida y la sociedad andalusi, como sus habitos sociales, tradiciones culinarias, textos medico-dieteticos y culinarios, recetas de cocina arabes medievales, diferencias entre la alimentacion de la elite y la plebe, temas de moda y estetica, remedios de caracter magico-supersticioso, el impuesto del azaque en los tratados agricolas, la poesia andalusi sobre el Guadalquivir, etc. Otros tratan de temas relacionados con los moriscos, o sobre la importancia que al-Andalus sigue conservando en nuestra epoca, especialmente reflejada en la labor de los literatos arabes actuales o en el uso politico que se hace en esta etapa de nuestra historia. Y un ultimo grupo se centra en reflexiones sobre el arabismo, la vision de los romanticos sobre el mundo arabe o aspectos juridicos de la separacion y divorcio de los marroquies residentes en España.