Philippe Sénac

A principios del siglo VIII, con una rapidez sorprendente, la mayor parte de la península ibérica cayó en manos de contingentes árabes y bereberes. Debilitada por numerosas dificultades, la monarquía de Toledo se derrumbo y la antigua Hispania visigoda se convirtio en al-Andalus. Este libro contempla los primeros siglos de su historia, que terminaria con la toma de Granada por los Reyes Catolicos en 1492. Fue durante los siglos VIII-XI, primero con la conquista y luego con el emirato y el califato omeya, cuando se establecio un poderoso Estado y una cultura excepcional marcada por la arabizacion e islamizacion de las poblaciones. Para enriquecer aun mas nuestra comprension de la historia de al-Andalus, una abundante documentacion arqueologica ilumina y restituye un pasado que todavia hoy es objeto de controversia, aunque la gran mezquita de Cordoba o la ciudad palatina de Madina al-Zahra siguen despertando admiracion y testimonian la riqueza de aquel al-Andalus omeya. Philippe SENAC es profesor emerito de Historia Medieval en la Universidad de la Sorbona y autor de una extensa y brillante obra, cuyos titulos mas relevantes han sido traducidos y publicados por la Editorial Universidad de Granada: Los soberanos carolingios y al-Andalus (siglos VIII-IX), El Occidente medieval frente al islam. La imagen del otro y Los precintos de la conquista omeya y la formacion de al-Andalus (711-756).

A lo largo de los siglos VIII y IX se establecieron relaciones entre los musulmanes de al-Andalus y los soberanos francos que, sin embargo, son aún poco o mal conocidas debido a que sólo pueden ser captadas haciendo intervenir otros elementos como el papado, el califato abasi, el imperio bizantino o los pequeños principados del Magreb y de Ifriqiya, y debido igualmente a la tradicion historiografica que suele negar entidad diplomatica a los contactos establecidos por el imperio carolingio. No obstante, tras la batalla de Poitiers (732), la derrota de Zaragoza (778) o la toma de Barcelona (801), la España musulmana fue una preocupacion permanente para los soberanos francos que se tradujo en una larga serie de acercamientos entre cristianos y musulmanes de uno y otro lado de los Pirineos. Basandose en un estilo narrativo y en un orden cronologico, Philippe Senac reagrupa e interpreta las menciones dispersas en las fuentes latinas y arabes que dejan huella del alcance y significacion de los contactos entre ambas partes.

El reciente descubrimiento de casi dos cientos precintos contemporáneos a la conquista de la Península Ibérica y del periodo de los primeros gobernadores de al-Andalus constituye un hecho de una importancia primordial y el reflejo de toda una transicion e

¿La toma de Barbastro, en 1064, fue un ensayo de lo que serían las Cruzadas o solo un episodio más de la Reconquista? Primavera de 1064, un ejército cristiano cruza los Pirineos en ayuda del joven r

El reciente descubrimiento de más de cien precintos contemporáneos a la conquista de la Península Ibérica y del periodo de los primeros gobernadores de al-Andalus constituye un hecho de una importancia primordial y el reflejo de toda una transicion. Conf

Aquesta és la biografia de l'home que va aterrir la cristiandat hispànica cap a l'any mil: Muhammad ibn Abi Amir, conegut com Almansor. El llibre tracta d'explicar com es va convertir en el veritable

Desde el siglo VII una nueva civilización surgió a las puertas de un Occidente todavía bárbaro: la del islam y lo musulmán. ¿Cómo percibieron los hombres de la Edad Media a ese "Otro"? Para saberlo, Philippe Sénac ha escrutado de manera lúcida las imágenes que de él ofrecen los textos, las miniaturas, los capiteles románicos, las esculturas, los cantares de gesta. El sarraceno aparece dibujado en ellas con los rasgos más demoniacos: bárbaro, cruel, feo, perverso, dócil a las enseñanzas inmorales de su profeta Mahoma, el Anticristo. Salvo raras excepciones, el Occidente medieval, se negó a reconocer al infiel, convirtiéndolo en un chico expiatorio que se oponía punto por punto al cristiano ideal, hasta el día en que el comercio, la política y la difusión del saber se impusieron a la leyenda y el mito. Pero no por ello sus rasgos permanecieron menos vivos hasta bien entrado el siglo XV.

La batalla de Poitiers sigue siendo en Francia uno de los hitos más famosos de lo que a veces se denomina el «relato nacional». Objeto de múltiples publicaciones e instru-mentalizaciones políticas, e