Pierre Bayle

Selección, traducción, prólogo, notas y diccionario del editor de Fernando Bahr. Pierre Bayle (1647-1706) publicó por primera vez en 1696 este Diccionario cargado de erudición, comentarios picantes e ideas peligrosas que los Ilustrados del siglo XVIII (Voltaire, Diderot, D Holbach) consideraron el arsenal del que se alimentaban sus ideas. Federico II de Prusia lo juzgo semejante a una Biblia y propuso, legendariamente, que los ministros juraran sobre el. El siglo XIX, sin embargo, despues de esa difusion vertiginosa, lo vio hundirse en el olvido y el silencio. Volvio a la luz hace escasos cincuenta años, cuando la historia intelectual empezo a tomar conciencia de la importancia que habian tenido sus interminables columnas para la difusion, por ejemplo, del pensamiento de Spinoza en Europa y America. La seleccion que aqui ofrecemos, ademas del articulo dedicado a ese filosofo, incluye una decena de otros que han sido igualmente influyentes. La introduccion, traduccion y notas han estado a cargo del Dr. Fernando Bahr.

¿Qué tiene que ver la aparición de un cometa con la ardua actividad de un profesor de Filosofía en la Escuela ilustrada de Rotterdam? ¿Por qué buscaban entonces señales y presagios de las desgracias con las que Dios castigaba a los seres humanos por maldades y pecados cometidos? ¿Acaso no se trata de supersticiones y creencias ridiculas que los poderosos teologos se encargaban de alimentar para mantener al pueblo sometido a creencias inamovibles? Bayle, un filosofo en la treintena, irrumpe para incidir en el debate con argumentaciones centradas en la propia teologia. No es otra controversia religiosa mas, sino que toca cualquier tipo de creencia para analizar la fundamentacion de la moral, los principios de actuacion de los hombres, las raices mismas de la religion, el ateismo y la idolatria, y hasta las manipulaciones que puede hacer la politica de las creencias. Todo esto transcurre con gran brillantez dialectica que concluye en una demostracion contundente de tantos errores de aquellos siglos.

Planteado como continuación del diccionario biográfico del socialismo asturiano titulado Tiempos heroicos (2013), Protagonistas de la Transición lleva implícito en su título el periodo histórico abordado cuyo inicio situamos en 1975, comienzo del fin de la dictadura franquista, y cerramos en 1982, año en que el PSOE asume con Felipe Gonzalez al frente el Gobierno de España despues de la espectacular mayoria absoluta alcanzada en las elecciones generales del 28-O.Dentro de la etapa cronologica asi delimitada, y ciñendonos a Asturias, pretendemos recuperar los nombres y perfiles biograficos de los compañeros/as socialistas que, en circunstancias no precisamente faciles, asumieron algun tipo de responsabilidad organica y/o institucional que conllevo, en no pocos casos, amplias dosis de entrega y de inquietud personal.El resultado es un nuevo diccionario con cientos de biografias que, al igual que deciamos para Tiempos heroicos, son de tamaño variable y brillo desigual, sin que esto signifique que ambos rasgos se adecuen estrictamente a la realidad. La variabilidad tiene que ver, tambien en este caso, con la naturaleza de las fuentes manejadas y su disponibilidad. Novedoso con respecto a la experiencia anterior fue la posibilidad de introducir, al lado de las fuentes convencionales (vease la correspondiente reseña), fichas biograficas a cumplimentar por los interesados y de cuya gestion hemos intentado que se encargaran las agrupaciones socialistas de referencia: de su implicacion en la tarea (en algunos casos ejemplar) ha dependido en gran medida el cumplimiento de nuestros objetivos. Tambien es preciso resaltar, para comprender las dificultades de nuestro trabajo, la carencia casi absoluta de estudios monograficos sobre el papel del socialismo regional en la Transicion.

La voluminosa producción escrita de PIERRE BAYLE, parte de la cual vio la luz póstumamente, está integrada por obras de polémica –La catoliquísima Francia; Pensamientos sobre el cometa; Comentario a

No cabe duda de que uno de los más potentes efectos que la filosofía de Spinoza produjo durante los tres últimos decenios del siglo XVII fue el de conferir una unidad de intención crítica, a veces desmedida en su violencia, a judíos y cristianos (ya fueran católicos o reformados), místicos y teólogos racionales, cartesianos y anticartesianos, oratorianos y jansenistas. El odio teológico y metafísico suscitado por el judío de Ámsterdam fue unánime, si bien las estrategias y tácticas desplegadas para aniquilar su doctrina fueron varias. De todas ellas se hace eco Pierre Bayle, guardando y difundiendo por los siglos su memoria. Pero lo hace construyendo a la vez, paciente y laboriosamente, a lo largo de más de veinte años y en prácticamente todas sus obras, una imagen mítica y, como tal, perdurable del famoso y temido «ateo de sistema». De esta manera, y dado que los escritos que aquí se ofrecen constituyen una suerte de corpus fundamental —al que se ha visto obligado a recurrir todo aquel que durante la práctica totalidad del siglo XVIII quisiera informarse sobre la vida y la doctrina de Spinoza—, los efectos provocados por su filosofía comienzan a transformarse. El spinozismo quedará convertido en una de las más potentes condiciones de la elaboración del programa filosófico de la Ilustración más crítica y radical.