Rafael Naranjo de la Cruz

Extracto del sumario;Índice. Abreviaturas. Introducción.;Capítulo I: Los límites de los derechos fundamentales.;Capítulo II: Los límites de los derechos fundamentales en las relaciones particulares.;Capitulo III: El principio general de la buena fe. Su recepcion por el Tribunal Constitucional.;Capitulo IV: Buena fe y libertades de expresion e informacion en la jurisprudencia del Tribunal Constitucional.;Conclusiones. Bibliografia citada. Jurisprudencia constitucional citada.

La Constitución no protege ni los sentimientos religiosos ni los dogmas, creencias o símbolos de tal naturaleza. Por este motivo, el legislador no puede prohibir ni sancionar, en modo alguno, la mera ofensa a dichos elementos de la vida social. La unica funcion del Estado en este terreno es garantizar la libertad de la persona de creer o no creer, y de actuar conforme a sus creencias. Salvo en los supuestos de incitacion al odio, a la violencia o a la discriminacion por razones religiosas, esta libertad se mantiene intacta a pesar de la ofensa, por lo que los poderes publicos no estan legitimados para intervenir en el debate abierto en torno a estas cuestiones.La aspiracion a un tratamiento distinto, frente al ejercicio de la libertad de expresion, de los sentimientos y de las creencias religiosas respecto del que mereciera recibir cualquier otro tipo de sentimientos o creencias solo se explica como un residuo, no suficientemente identificado, de la confesionalidad del Estado o de una concepcion de la vida construida en torno a la religion. Ambas posiciones son incompatibles con la prevision en nuestra Constitucion de un Estado neutral ante el fenomeno religioso y respetuoso con la libertad de las personas.Para sostener esta tesis, se estudia en esta monografia la jurisprudencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos sobre la materia y su valor en nuestro ordenamiento juridico; se analiza el (escaso, hasta la fecha) tratamiento de la cuestion por nuestro Tribunal Constitucional y son abordados criticamente los diferentes argumentos utilizados, tanto por este como por la doctrina cientifica, para justificar la existencia de la norma sancionadora de dicha ofensa.