Ramón Gutiérrez

Miguel Rubín de Celis, protagonista de esta obra, nacido en el seno de una noble familia llanisca, se destacó como estudiante de artillería antes de ingresar en la Marina, donde cumplió misiones en Francia y en América. El barco en el que estaba destinado, que debía trasladar cañones al golfo de Honduras, perdió el rumbo, por impericia del capitán y el timonel, y llegó a Montevideo. Allí Rubín, que se había insubordinado, es reclamado para ser juzgado en España, y comienza entonces una huida hacia adelante, pues el virrey le encomienda reconocer una curiosa «mina de hierro» en Argentina y las posibilidades de recuperar el Cerro Rico de Potosí. Rubín realiza ambas tareas y escribe a la Sociedad Científica de Londres en 1787 que se trata de un «árbol de hierro», lo que es considerado una novedad por los científicos de la Ilustración. Por el solo hecho de estar en Potosí y haber plagiado un «ingenio» de moler metales, es aceptado como experto interlocutor por los sabios ilustrados de Alemania y Francia, donde publica sus investigaciones. Antes de regresar a España, descubre las posibilidades curativas de la quina calisaya y trae un enorme cargamento en momentos en que el país sufre el azote de las fiebres tercianas. Juzgado, condenado y finalmente liberado, Rubín se convierte en comerciante de azogue y pone en evidencia un negocio del conde de Floridablanca, el cual lo expulsa de Madrid. Rubín huirá entonces a Bayona, donde se unirá a la Revolución francesa, por lo que es degradado en España de sus títulos de caballero de la Orden de Santiago. Escribirá en 1792 sobre la nueva Constitución francesa y buscará reivindicar hasta sus últimos días los recursos que le fueron expropiados por el rey. Su sobrina continuará la imposible tarea de reivindicar su nombre y recuperar su fortuna. Esta obra muestra la liviandad del mundo científico de la Ilustración europea, con sus proyecciones a la realidad americana, los intereses subyacentes entre los «expertos» y la facil

La presente Historia del Arte Iberoamericano muestra la evolución de la arquitectura, la pintura, la escultura y otras manifestaciones artísticas, desde la perspectiva de su integración en el proceso de la evolución cultural del continente a partir de finales del siglo XV. El tiempo barroco fue el tiempo americano. Gracias al mestizaje cultural las comunidades indígenas recuperan identidad en la apreciación de su propio paisaje y territorio. Su evolución arranca en el embrión de la imaginación creativa de los oficios artesanales y las cofradías como promotoras efectivas de las artes plásticas.

Obras públicas e incidencia en la estructura territorial y urbana de los países americanos.

La obra constituye una singular y original aportación en la que la imagen adquiere especial relevancia como fuente historiográfica. Ello se debe a que durante el período cronológico tratado, 1805-1925, la pintura, la escultura, el arte grafico y otras manifestaciones de la cultura fueron objeto de una alta carga ideologica.

Este trabajo, "Arquitectura y urbanismo en Iberoamerica", aspira a replantear una serie de problemas y contradicciones que se han suscitado en los estudios sobre la realidad americana. Mientras que las historias del arte tradicionales suelen ceñirse al estudio de las obras singulares, emergentes de un contexto cultural mas amplio el cual se identifica justamente por la excepcion, el autor ha preferido introducir, junto al sistema de desarrollo cronologico y geografico, una aproximacion adicional de caracter tipologico-funcional que permite abordar temas marginales como la arquitectura rural, la arquitectura militar o la arquitectura popular. En esta nueva edicion el autor ha completado el reducido capitulo titulado "culminando el siglo" donde se exponen los ultimos trabajos arquitectonicos y urbanisticos a partir de los años ochenta del siglo XX.

Una visión idealizada de la modernidad, generada por la ilustración europea, impulsó a España a tratar de compartir esas inquietudes y transformar un proceso social y cultural que consideraba decadente. La necesidad de mantener un extenso imperio para que la monarquia borbonica sostuviera sus privilegios llevo a pactos de familia, guerras desastrosas y a la consolidacion de un despotismo que pretendia ser tambien ilustrado. Las historias que en America hemos asumido, han sido siempre una especie de proyeccion de este proceso mitico de los ilustrados y sus desvelos modernizadores. Sin embargo, una lectura dese la America hispana en el campo de la arquitectura y las artes, nos lleva a constatar las falacias que han predominado en la historiografia. La creacion de las academias fue mas una herramienta del despotismo que de la ilustracion y desarticulo los sistemas productivos de los americanos so pretexto de combatir al barroco e imponer al neoclasicismo, hijo dilecto de la razon. Clausuro los gremios y las cofradias, impuso exigencias que no podia concretar y pretendio transferir las realidades europeas que fracasaron notoriamente en el campo esencial de la economia hispana: la mineria. La Academia de Bellas Artes, que debia validar desde Madrid los proyectos arquitectonicos am