La salut espiritual forma part de la salut mental i, per tant, simplement de la salut. La recerca espiritual ha de ser un camí dalliberament, de donar sentit a la vida, de proposar visions de la rea
El ser humano, a diferencia de los primates de su entorno evolutivo, dispone de un cerebro y de una mente con unas capacidades que van mucho más allá de los estereotipos de supervivencia. Los humanos presentamos obsesivamente actividades de lujo: la busqueda de la belleza, el interes por la etica, la organizacion de actividades de ocio, el despliegue de acciones simbolicas... Ramon Maria Nogues denomina con el termino trascendencia este tipo de actividades no orientadas a la supervivencia. La trascendencia no es unicamente religiosa, sino que impregna toda la vida humana y discurre por la estetica, la etica, la religion, el nacionalismo, la pasion amorosa, la palabra y el simbolo. En Cerebro y trascendencia, el autor estudia al detalle y, a menudo, con polemica cuestiones como la singularidad humana, la emergencia del yo, el bordado del mundo mental, la trama fina de la trascendencia, sus modalidades y configuraciones (religion, creencias y espiritualidad)... La trascendencia no es analizada como un fenomeno del mundo mental que solo se expresaria de manera descompensada en el mundo religioso, sino como una constante de la mente humana que necesita, precisamente, ser atendida en un marco orientativo bien delimitado con el fin de mantener adecuadamente la estabilidad del original psiquismo humano.
Prendre’s seriosament la religió —se sigui o no religiós— és un signe de respecte a la realitat. Més que més perquè la religió 𠅌om totes les més grans experiències humanes— és capaç del més eminent