Ramón Rodríguez Llera

Este volumen presenta un recorrido por las épocas que han supuesto un hito desde el punto de vista histórico y por su legado artístico basándose en las construcciones realizadas desde la Antigüedad h

El Barroco fue el estilo artístico dominante durante la mayor parte del período colonial en Brasil, donde hizo su aparición a principios del siglo XVII, introducido por los misioneros católicos, especialmente los jesuitas, responsables principales de la cEl Barroco fue el estilo artístico dominante durante la mayor parte del período colonial en Brasil, donde hizo su aparición a principios del siglo XVII, introducido por los misioneros católicos, especialmente los jesuitas, responsables principales de la catequizacion y culturizacion de los pueblos indigenas durante la colonizacion portuguesa en virtud de la estrecha relacion entre la Iglesia y el Estado. Dado que las elites no se molestaron en construir palacios o patrocinar las artes profanas hasta el final de la presencia colonial y dado a su vez que la religion ejercia una enorme influencia en la vida cotidiana, de todo ello se concluye que gran parte del legado barroco brasileño se ciñe al arte sacro: arquitectura, estatuaria, pintura, talla para la decoracion de iglesias y conventos o culto privado.Las caracteristicas formales del barroco generalmente han sido descritas como pertenecientes a un estilo dinamico, narrativo, ornamental, pleno de dramaticos contrastes, cultivador de una plasticidad seductora, sin obviar por ello un gran pragmatismo y eficaz retorica. El arte barroco brasileño, de genealogia clasica europea, en cuanto estilo implantado en tierras de nueva colonizacion forzo su aspecto mas puramente funcional, prestandose, ademas de a cumplir una finalidad puramente decorativa, a la extension de la doctrina catolica y costumbres europeas entre los neofitos indios y negros, fomentando entre ellos el cultivo y la confirmacion de la fe y las tradiciones de los conquistadores cristianos, que habian logrado dominar y explotar este gran territorio imponiendo su cultura sobre el. Con el tiempo, los artesanos locales comenzaron a aportar al barroco importado de Europa caracteristicas originales, por lo que se considera que esta aclimatacion constituye uno de los primeros testimonios de la formacion de una verdadera cultura identitaria nacional.

SAGRADA BENARÉS, SANTA VARANASIBenarés, Varanasi, Kashi, más antigua que la historia que la narra, que es inmemorial, detenta un dilatado período de existencia que la equipara en abolengo con Jerusalen, Atenas o Pekin. Provecta ciudad viviente, nunca abanSAGRADA BENARÉS, SANTA VARANASIBenarés, Varanasi, Kashi, más antigua que la historia que la narra, que es inmemorial, detenta un dilatado período de existencia que la equipara en abolengo con Jerusalen, Atenas o Pekin. Provecta ciudad viviente, nunca abandonada por sus habitantes a pesar de los estragos de inundaciones, invasiones, y conquistas fanaticas.Emporio espiritual rico sobremanera en dioses, templos, idolos y supersticiones, pues se trata de un lugar thirta, puro y poderoso, umbral entre el cielo y la tierra, entre esta orilla y la otra orilla; magnifico escenario asociado a los grandes mitos, leyendas, heroes y dioses de la India y sus correspondientes hierofanias.La posicion particular de Benares, su compleja geografia simbolica, la relacion con el rio poderoso y sagrado por excelencia, el Ganges, durante siglos ha determinado la vida de la ciudad, la ha colmado de una energia singular que la impregna y atraviesa, condensandose en su cultura, en sus monumentos y en las peculiaridades del paisaje urbano. Encrucijada entre el este y el norte de la India y el centro-norte de Nepal, polo magnetico de posicion central respecto a la totalidad del subcontinente, todo ello convierte al territorio sagrado benaresi en un iman capaz de ejercer un fuerte poder de atraccion y de intercambio entre la diversidad de personas que la pueblan o la visitan, pues su misma localizacion la hace facilmente accesible desde todas las regiones vecinas, deviniendo en un lugar de encuentro de las pluralidades religiosas vinculadas al Ganges. Ombligo de la tierra, onfalos indostanico emplazado geomanticamente en las coordenadas mas armoniosas del arco crucial que traza el signo Capricornio superpuesto sobre la geografia subcontinental, que es territorio capricorniano por excelencia, especialmente el dia cinco de enero, momento en el que la tierra se encuentra a la distancia mas proxima del sol, en alineacion astral perfecta con las armonias cosmicas. India animica y emocional, en el polo geografico contrapuesto al de su antagonista planetario, Estados Unidos, que abandera cosmologicamente los tambien tan humanos valores materialistas y corporeos.De Benares se escribe y se ilustra en el libro, sobre sus gentes, vivientes o incineradas, sobre las relaciones fisicas y metafisicas de la ciudad y el rio, los seis kilometros de convivencia historica del Ganges con el borde la ciudad devenido en ghats, de los invasores, ocupantes y visitantes, de sus ritos y de sus fiestas, de su conformacion arquitectonica y de sus siempre pospuestos proyectos urbanos de mejora y pervivencia.

No existen en el panorama de la arquitectura española contemporánea declaraciones y muestras tan explícitas de orientalismo japonesizante como las confesadas por el pintor y arquitecto Juan Navarro Baldewg (Santander, 1939). Con el paso del tiempo, la señNo existen en el panorama de la arquitectura española contemporánea declaraciones y muestras tan explícitas de orientalismo japonesizante como las confesadas por el pintor y arquitecto Juan Navarro Baldewg (Santander, 1939). Con el paso del tiempo, la señalada personalidad artistica del sutil y polifacetico autor han alcanzado niveles de reconocimiento a la altura de la rica complejidad de su mundo creativo. Conocedores cercanos de su obra, criticos de prestigio internacional, se acercan a ella y la valoran con afecto y cortes admiracion, aunque acepten que les resulta esquiva dada su esencial naturaleza enigmatica.Los motivos de inspiracion a traves de los cuales se desvela la riqueza de su obra atañe a una amplia nomina de referencias, debidamente registradas y admitidas, y que en uno y otro campo artistico remiten a autores de la vanguardia artistica occidental, asi como tambien a los estimulos de los pintores expresionistas abstractos americanos y, a traves de alguno de ellos, y por propio gusto y admiracion, a los maestros caligrafos japoneses, a Ando Hiroshige y otros famosos pintores del mundo flotante, al arte del ukiyoe, a los diseños de kimonos ornados con bordados de figuras y paisajes, a la pintura lacada sobre biombos, paneles y puertas arquitectonicas, a las ilustraciones de textos y manuscritos.La poetica de Juan Navarro Baldeweg puede advertirse en la fragmentacion de multiples volumenes arquitectonicos asimetricos creando finalmente una unidad reconocible; en el aposentamiento y arraigo de una arquitectura de geometrias desplegadas en la naturaleza, generando a su vez su propia topografia sobre el lugar; en el enmarque y contemplacion del paisaje exterior desde posiciones estrategicas interiores; en el control de la luz dirigida y el color que cualifica cierres, muros y espacios, garabatos caligraficos trasladados a la escala constructiva conveniente, generadores de mecanismos de luces y sombras que, cual celosias, permeabilizan las transiciones entre el interior y el exterior; expresiones manifiestas, en fin, del equilibrio entre el peso y la levedad, el valor de la transitoriedad, la consideracion del azar, la atencion a los efectos de las transparencias, un cumulo de estrategias que forman parte del mundo personal del autor, de sistemas especificos de proyectacion y materializacion de su arquitectura. Pero ademas de los variados atributos glosados por tantos analisis autorizados sobre su universo pictorico y proyectual, necesariamente ha de incorporarse en la exegesis la debida pertinencia de un confeso japonesismo.