Ramon Rosal Cortés

En la actual sociedad laica cada vez aparece con más urgencia la necesidad de cultivar una reflexión inteligente sobre la esencia de los valores éticos y sus posibles manifestaciones auténticas. El

En muchos de los modelos de psicoterapias humanistas se ha acostumbrado a destacar como prioritaria la importancia de las actitudes facilitadoras de la buena relación terapéutica, por encima de las tecnicas de intervencion. Sin embargo, resulta sorprendente la gran variedad de estas que se han ido presentando, destacandose aparte de la comunicacion verbal y la escucha empatica- la abundancia de procedimientos de intervencion con actividad imaginaria o psicocorporal.Este libro, eminentemente practico, recoge 42 intervenciones de las creadas por la autora en el marco del modelo de la Psicoterapia Integradora Humanista, modelo del que es autora, junto con Ramon Rosal. Pero igualmente les sera util a terapeutas que trabajan con modelos flexibles.Se trata de una serie de propuestas con abundante presencia de la actividad imaginaria, que resulta notablemente eficaz para entrar en contacto con las experiencias emocionales- de las que ha ido constatando su utilidad a lo largo de mas de cuarenta años de ejercicio de la profesion como psicoterapeuta de adultos, en modalidad individual, de pareja y de grupo. En algunos pocos casos, se inspiraron parcialmente en algun otro autor, y en ese caso se deja constancia de ello a traves de la cita del concepto que catapulto a crear la intervencion.El libro no pretende ser un recetario, sino un conjunto de sugerencias que sirvan de estimulo para que el psicoterapeuta las modifique y adapte a la situacion y la persona que tiene delante, por-que el objetivo es ser util a esa persona desde el punto de vista de su salud mental en la superacion de los trastornos psicologicos, y su crecimiento personal o autorrealizacion.

La intención del autor es ofrecer aquí reflexiones, críticas y a la vez respetuosas, sobre el Opus Dei. Tuvo que reconocer que muchos puntos de la praxis de la institución no se armonizaban ?y a veces, incluso, se contradecian? con las ideas-madre con las que se definia el proyecto inicial (supuestamente de inspiracion divina) y que llegaba a suscitar interes, simpatia y atraccion a muchas personas. Lo peculiar de esta nueva aportacion a la reflexion critica sobre el Opus Dei se puede resumir en dos puntos: implica un decidido esfuerzo por evitar un enfoque maniqueo en el que solo se destaquen errores o se silencien aciertos.

El objetivo de esta obra es llenar ese vacío de un tratado global y unitario,destinado a psicoterapeutas. Se ha estructurado en dos volúmenes,independientes entre sí, en el que cada uno tiene una entidad propia yuna utilidad practica en si mismo. En este primer volumen se presentan losconceptos basicos de la teoria de la personalidad y de la psicopatologiay propuestas para la psicoterapia en relacion con los mismos. El segundovolumen dara por sabidos estos conceptos fundamentales y se centraraen el marco general de la psicoterapia analitico-transaccional y el tratamientoque hace de los trastornos de personalidad y algunos sindromes.

Castellano): En España sólo una muy pequeña minoría de psicólogos y otros profesionales de la relación de ayuda poseen una información, al menos básica, sobre la temática de este manual. El objetivo del libro es el poder dar a conocer las bases de este Movimiento de Psicología Humanista, comunes a los diferentes modelos, y los principales contenidos del mismo. Lo hace reuniendo en un volumen una selección de los artículos y ponencias que los autores. Algunos de ellos aparecieron como artículos de revistas (casi todos en la Revista de Psiquiatría y Psicología Humanista, más tarde denominada Revista de Psicoterapia). Otra parte de los trabajos constituyeron originalmente ponencias de congresos o simposios de Psicología Humanista, nacionales o europeos. Este libro está destinado a abordar los contenidos esenciales de la Psicología Humanista.

¿Por qué un hombre políticamente situado en la izquierda moderada, abanderado del diálogo y de la escucha del que piensa distinto, con mentalidad abierta, escribe un libro como éste que podría ser calificado de fascista? La censura no acabo con el franquismo -señala Ana Gimeno-Bayon en el prologo- y ante tanto desatino y mentira como se difunde sobre determinados periodos del pasado, ante tanta desmemoria y ante tanto silencio interesado, Ramon Rosal Cortes sigue enamorado de la Verdad, y no acepta con tranquilidad el verla maltratada. Tiene autentica alergia a la manipulacion de masas que se puede hacer callando o distorsionando hechos historicos.

En este libro, parto de la convicción de que la espiritualidad, al igual que otras experiencias de la vida humana – afectivas, intelectuales, corporales, etcétera– pueden vivirse de forma psicológica

Tal vez sea cierto que entre las raíces de la actual crisis económica haya que reconocer una crisis de sensibilidad ética. El autor de este libro, situándose en la corriente del reconocimiento consciente de los valores, que inició probablemente el filósofo Sócrates en el siglo IV antes de J.C., invita al lector a descubrir el atractivo de once valores éticos como fuerzas humanizadoras que pueden dar sentido a su vida. Describe, asimismo, sus versiones falsificadas, causa probable del desinterés de muchos respecto a su cultivo. Se incluye también —por medio de pinceladas biográficas— el testimonio de 35 ejemplos históricos admirables distribuidos entre cada una de las virtudes. Hombres y mujeres que, con la ayuda de su inteligencia emocional y espiritual, descubrieron el atractivo de unos valores y fueron capaces de apropiárselos como actitudes éticas —virtudes— que inspiraron y humanizaron sus trayectorias vitales.

Este libro pretende ofrecer una visión sintética y panorámica que recojalos hallazgos más importantes sobre la práctica psicoterapéutica conutilización de procedimientos con imágenes y fantasía. El autor pretendedar respuesta a preguntas como ¿cuales son las principales aportacionescientificas sobre psicologia de las imagenes de interes para la psicoterapia?El autor presenta tambien ochenta hipotesis, cuya validez ha podidoser comprobada en la practica clinica durante unos treinta años; hipotesissobre la superacion de diversos problemas especificos presentes en losdiferentes trastornos de personalidad.

El siglo XX ha sido denominado «el siglo de los mártires». El autor considera que puede también denominarse el «siglo de los ateos convertidos al cristianismo». Muestra el testimonio de 50 conversos