Roberto Calasso, página 2 de 4

Chi prova a dare un ordine ai propri libri deve al tempo stesso riconoscere e modificare una buona parte del suo paesaggio mentale. Impresa delicata, piena di sorprese e di scoperte, priva di soluzione. Molti lhanno sperimentata, dal dotto seicentesco Gabriel Naude ad Aby Warburg. Qui se ne raccontano vari episodi, mescolati a frammenti di una autobiografia involontaria. A cui fanno seguito un profilo del breve momento in cui certe riviste, fra 1920 e 1940, operavano come impollinatrici della letteratura e una cronaca dellemblematica nascita della recensione, quando Madame de Sable si trovo nella improba situazione di dar conto pubblicamente delle Massime del suo caro e suscettibile amico La Rochefoucauld. Finche il tema del dare ordine riappare alla fine, questa volta applicato alle librerie di oggi, per le quali e una questione vitale, che si pone ogni giorno.

Hi va haver una època remota en la qual el son dels déus es va veure pertorbat pels humans. Com a càstig, les divinitats van desencadenar el Diluvi per eliminar-los. Tots hi estaven d'acord, tret d'u

Un llibre meravellós, culte i accessible alhora, sobre la importància de la paraula escrita i el paper.Un llibre meravellós, culte i accessible alhora, sobre la importància de la paraula escrita i el

Come Zeus, sotto forma di toro bianco, rapì la principessa Europa; come Teseo abbandonò Arianna; come Dioniso violò Aura; come Apollo fu servo di Admeto, per amore; come il simulacro di Elena si ritrovò, insieme a quello di Achille, nell'isola di Leukè; come Erigone si impiccò; come Coronis, incinta di Apollo, lo tradì con un mortale; come le Danaidi tagliarono la testa ai loro sposi; come Achille uccise Pentesilea e si congiunse con lei; come Oreste lottò con la follia; come Demetra vagò alla ricerca della figlia Core; come Core guardò Ade e si vide riflessa negli occhi di lui; come Giasone morì, colpito da una trave della nave Argo; come Fedra smaniò invano per Ippolito; come gli Olimpi scesero a Tebe per partecipare alle nozze di Cadmo e Armonia...

In a meditation on the wisdom of the Vedas, Roberto Calasso brings ritual and sacrifice to bear on the modern world.In this revelatory volume, Roberto Calasso, whom The Paris Review has called "a literary institution," explores the ancient texts known as the Vedas. Little is known about the Vedic people, who lived more than three thousand years ago in northern India: They left behind almost no objects, images, or ruins. They created no empires. Even the soma, the likely hallucinogenic plant that appears at the center of some of their rituals, has not been identified with any certainty. Only a "Parthenon of words" remains: verses and formulations suggesting a daring understanding of life."If the Vedic people had been asked why they did not build cities," writes Calasso, "they could have replied: we did not seek power, but rapture." This is the ardor of the Vedic world, a burning intensity that is always present, both in the mind and in the cosmos.With his signature erudition and profound sense of the past, Calasso explores the enigmatic web of ritual and myth that defines the Vedas. Often at odds with modern thought, these texts illuminate the nature of consciousness more vividly than anything else has managed to till now. Following the "hundred paths" of the Satapatha Brahmana, an impressive exegesis of Vedic ritual, Ardor indicates that it may be possible to reach what is closest by passing through that which is most remote, as "the whole of Vedic India was an attempt to think further."

En una época de aplanamiento de las categorías, de fácil acceso a una supuesta biblioteca universal digitalizada (en verdad, fragmentaria y caótica), el editor tiende a ser visto como un intermediario innecesario entre el escritor y el lector. Este breve volumen de Roberto Calasso viene a rebatir punto por punto ese y otros graves errores de los adalides de la inmediatez, la velocidad y el rendimiento monetario como categorias absolutas.Apoyado en su excepcional situacion, en el cruce entre el gran editor dirige desde hace muchos años un sello italiano tan prestigioso como Adelphi, una referencia internacional y el escritor de enorme cultura y agudeza critica por mencionar solo sus ultimos trabajos, ha escrito libros ya clasicos sobre Kafka, Baudelaire, Tiepolo y sobre la mitologia hindu (todos ellos publicados por Anagrama), Calasso adopta una posicion lucida y comprometida, argumentada y avalada por su propia trayectoria. Al glosar la figura de los grandes editores europeos y estadounidenses del siglo XX, Calasso muestra la importancia decisiva que sellos como Gallimard, Einaudi, Suhrkamp o Farrar, Straus & Giroux han tenido en la formacion de un criterio y un publico lector, en el ordenamiento y la separacion del grano de la paja en lo que a literatura se refiere.Calasso argumenta su idea de la edicion como genero literario: un editor de la estirpe a la que el pertenece es un buscador de libros unicos, es alguien que escribe, con los libros que publica, el mejor libro de todos: su catalogo, que es a la vez su autobiografia. Por eso, frente a la idea de quienes quieren manejar la edicion como una industria cualquiera, este libro muestra, a la vez con finura y contundencia, la importancia del editor que defiende y cultiva su marca. Sin la cual todo se achata en una unica categoria: la del entretenimiento facil y el rapido olvido. No es un atractivo menor el recorrido que hace Calasso por su propia memoria, por las grandes personalidades con las que trato, no solo del ambito editorial, sino tambien, claro, del literario; en ese aspecto, es insuperable el retrato que traza aqui, por ejemplo, de Thomas Bernhard. La marca del editor puede leerse como una continuacion de Cien cartas a un desconocido, el libro con el que, a traves de los textos de las contracubiertas escritas para los libros de Adelphi, Calasso inauguraba sus memorias como editor. La marca del editor completa el trazado de una trayectoria excepcional, el de una estirpe que ha formado nuestra sensibilidad y nuestra cultura, y que ahora mas que nunca necesita nuestro reconocimiento.

Un programa editorial nace inevitablemente de la mezcla indisoluble entre un proyecto y el azar, y acaba configurándose como un mundo posible. Y los mundos varían en belleza, riqueza y habitabilidad. Este libro es una primera guia para explorar ese mundo posible que se ha manifestado bajo la forma de un bosque de paginas con el nombre de Adelphi, una de las editoriales mas prestigiosas del panorama internacional: aproximadamente mil quinientos titulos desde que vio la luz en diciembre de 1963. A lo largo de cuarenta años, muchos lectores han podido apreciar como, al ver todos estos libros reunidos, hay algo que los une, un vinculo tenaz que va mas alla de la calidad. Desde los inicios de la editorial, y en lo posible de modo explicito, Adelphi ha intentado subrayar este vinculo tenaz de la unica forma en que un editor acompaña cada libro unico: a traves del texto de contracubierta, que es, pues, el lugar en el que deberian aparecer y revelarse ante el lector los motivos que han llevado a la eleccion del libro. De las mas de mil contracubiertas escritas por el, Roberto Calasso, el editor de Adelphi, ha escogido para este libro las cien que a su juicio eran mas aptas para una vida independiente -de San Ignacio de Loyola, Hesse, Joseph Roth, Canetti, Kundera, Bernhard, Borges, y tantas otras-, y las ha encadenado como si fueran cartas a un desconocido.

El verdadero poder, invariablemente, adopta el rostro de ciertos seres femeninos: las Ninfas. Y eso es algo que un dios como Apolo debe ocultar a toda costa. Por eso decide apropiárselo, encubriendo así su verdadero origen, el origen inasible de lo femenino. Roberto Calasso nos narra con una maestría inigualable este robo fundacional. Sin embargo, lo más importante todavía continúa oculto: saber que el conocimiento proviene de la locura... la locura que viene de las ninfas como un estado donde nuestra mente es invadida por potencias que nos exceden y que nos transportan a estados de conciencia que de otra forma pasarían inadvertidos. En alguna ocasión, Calasso comentó que la posesión es ?un punto fundamental en mis obras. Es el lazo que las une y las atraviesa de arriba abajo. La posesión es en realidad la base del conocimiento, y por eso el poder más alto?. Y de la misma forma en que nos sumerge en el mundo demencial de la Grecia arcaica y clásica, también nos muestra, con un ligero pase, con una continuidad apenas perceptible, la nueva identidad de esos deliciosos y demoníacos seres a partir del magnífico libro de Nabokov: Lolita. Además de estos dos escritos relacionados con las ninfas, el resto del libro está compuesto por tres ensayos más de una elegancia y claridad pocas veces alcanzadas. Uno que funge de transición en el libro, donde hace una analogía entre La ventana indiscreta de Hitchcock y los Vedas, y otros dos relacionados con los libros en sí. Esencialmente con lo que Calasso considera ?El arte de la edición.

¿De qué hablan las narraciones de Kafka? Después de haber recibido respuestas innumerables, la pregunta sigue suscitando un sentimiento de aguda incertidumbre. ¿Son sueños? ¿Son alegorías? ¿Son símbolos? ¿Son cosas que suceden dia a dia? Las multiples soluciones que se han ofrecido no consiguen eliminar la sospecha de que el misterio permanece intacto. Este libro no se propone disipar ese misterio sino dejar que surja iluminado por su propia luz, como escribio una vez Karl Kraus. Por eso intenta mezclarse en el discurrir, en el tortuoso movimiento, en la fisiologia de sus historias, encontrando por el camino las cuestiones mas elementales. Como, por ejemplo: ¿quien es K.?

A lungo gli scrittori hanno parlato degli dei perché la comunità avrebbe ignorato o avversato quegli stessi dei e il divino da cui promanano. Le loro figure si mescolano ora a un rivolgimento delle forme, a una fuga della letteratura dal maestoso edificio della retorica che a lungo l'aveva ospitata, verso una terra che non è descritta nelle mappe ma dove siamo ormai abituati a ritrovare la letteratura stessa nella sua metamorfosi più azzardata ed essenziale.

Ka è la terza parte di un'opera in corso, di cui sono apparsi finora La rovina di Kash (1983) e La nozze di Cadmo e Armonia (1988). Materia di questo libro è l'India, tutta l'India, dai Veda al Buddha e oltre. Ma non un libro sull'India. E' un libro dove tutto appare attraverso l'India.