Rocío Orsi

EN BUENA MEDIDA, LA TRADICIÓN FILOSÓFICA OCCIDENTAL HA CONSISTIDO EN UNA REFLEXIÓN SOBRE LO TRÁGICO Y SU NATURALEZA. LEER FILOSÓFICAMENTE A SÓFOCLES ES POR TANTO UNA DE LAS FORMAS EN QUE LA HISTORIA DE SU RECEPCION NOS PERMITE HACERLO. Y LO QUE ESTE LIBRO OFRECE ES UN ACERCAMIENTO A COMO SE PUEDEN ARTICULAR LOS PRINCIPALES MOTIVOS DE INTERES QUE LA LECTURA DE SOFOCLES SUSCITA A UN LECTOR DE NUESTROS DIAS FILOSOFICAMENTE FORMADO O A ALGUIEN CUYOS MOTIVOS DE LECTURA SEAN PRIMORDIALMENTE FILOSOFICOS.ROCIO ORSI PORTALO

En buena medida, la tradición filosófica occidental ha consistido en una reflexión sobre temas trágicos y, muchas veces, sobre la naturaleza misma de lo trágico. De ahí que quizás no quepa ya recuperar una mirada ingenua sobre la tragedia, una mirada ajena a toda filosofia o filosoficamente ignorante. Leer filosoficamente a Sofocles es por tanto una de las formas en que la historia de su recepcion nos permite e incluso nos obliga a hacerlo. Y lo que este libro ofrece es un acercamiento a los principales motivos de interes que la lectura de Sofocles puede suscitar a un lector filosoficamente formado o, quizas mejor, a alguien cuyos motivos de lectura sean primordialmente filosoficos. En estas paginas se trataran de ilustrar los motivos que nos permiten subrayar la pertinencia, o incluso la necesidad, de incluir a Sofocles en el canon de los pensadores que se han ocupado de explorar las fuentes del valor y los percances que acechan a la vida buena. La poesia tragica aparecera sometida a fuertes restricciones, pero tambien dotada de una libertad y una autoridad insolitas, y esa extraña combinacion posibilitara que de voz a una sociedad a la vez acuciada por la discordia y el riesgo de ruptura civil violenta (lo que ellos denominaban stasis) pero obsesionada tambien por el logro de un consenso y de una convivencia pacifica. En las obras de Sofocles, y a traves de algunos de sus heroes de mayor talla, Atenas se representara como una polis que sueña con ser una comunidad politica unida pero que esta siempre amenazada por la quiebra interna y las acechanzas de enemigos externos, que vive la tensa paradoja de prodigar una igualdad politica que la hizo celebre en el mundo antiguo y de tributar honra a los mejores, a los que se elevan sobre los hombres comunes, segun establece el espiritu agonal y aristocratico heredado de su tradicion. En este contexto Sofocles aparecera como un curioso pionero de nuestra tradicion filosofic

¿Existe o ha existido una guillotina que cercene y condicione el reparto de poder en la sociedad? Si es así, ¿cómo ha llegado a constituirse, establecerse y consolidar ciertos mecanismos que hacen de ella una maquinaria perfecta acaso irremplazable?Como se apunta en la introduccion del presente volumen, las ideas que se barajaron al plantear el libro eran la busqueda e individuacion de formas de contrapoder que fueran capaces de fraguar formas de desactivacion, de renegociacion del viejo poder patriarcal. Su planteamiento, lejos de anquilosarse en la en ocasiones anodina teoria, apuesta por la accion sociopolitica, y aboga asimismo por un compromiso individual y social a la hora de derrumbar prejuicios y vetustas estructuras de poder. Y es que, como ya previno Novalis en uno de sus postreros poemas, de los dioses es la paz, de ellos solo la abundancia. Nuestra vida esta en la accion.El texto que el lector tiene en sus manos recoge una rica pluralidad, producto del trabajo de los autores en campos muy diversos, aunque todos aunados bajo un mismo proposito: el analisis sobre las relaciones, fructiferas y, al mismo tiempo, tensas, que los activismos y los feminismos contemporaneos han establecido con la teoria y la practica de la democracia en el siglo XX. Tampoco pasan desapercibidas en los textos estas ult...