Roland Barthes, página 2 de 7

Esta obra comprende las notas de cursos y seminarios dictados por el autor en el collège de france en el periodo 1977-1978 , en el anterior volumen , cómo vivir juntos. Simulaciones novelescas de alg

En cualquier intento de expresión podemos distinguir tres niveles: el nivel de la comunicación, el del significado, que permanece siempre en un plano simbólico, en el plano de los signos, y el nivel que R. Barthes llama de la significancia. Pero en el sentido simbolico, el que permanece a nivel de signos, se puede distinguir dos facetas en cierto modo contradictorias: la primera es intencional (no es ni mas ni menos que lo que ha querido decir el autor), como extraida de un lexico general de los simbolos; es un sentido claro y patente que no necesita exegesis de ningun genero, es lo que esta ante los ojos, el sentido obvio. Pero hay otro sentido, el sobreañadido, el que viene a ser como una especie de suplemento que el intelecto no llega a asimilar, testarudo, huidizo, pertinaz, resbaladizo. Barthes propone llamarlo el sentido obtuso.

Este libro recoge todos los textos correspondientes a la actividad docente e investigadora de Roland Barthes realizada en el seno de un pequeño grupo el seminario de estudiantes avanzados y profesores jovenes de la Escuela Practica de Estudios Superiores, de Paris. Comprendidos entre 1963 y 1973, estos escritos se situan en el periodo en el que el autor establecio las bases de la semiologia como disciplina sistematica y se dividen en tres grupos:Elementos, donde Barthes realiza un recorrido historico y establece los cimientos de dicha disciplina; Dominios, en el que analiza la aplicacion de la semiologia en distintos campos de investigacion y, por ultimo, Analisis, donde el autor aborda distintos textos y demuestra como se configura la inteligibilidad de un relato a partir de su estructura.

«Las Mitologías de Barthes confirmaron que el siglo XX era el de la imagen. Todo sería imagen, imagen de un país, de una empresa, de la cultura, de la política. Cinco décadas después nadie es inocent

«Y Barthes creó el amor…» Didier Eribon Unos textos apasionantes y una de las obras indispensables de Roland Barthes, en la que se reúnen los documentos preparatorios e inéditos de su conocidísimo F

En este libro -ya un clásico-, Roland Barthes vuelve a demostrar su extraordinario talento para leer un texto, para pensar ideas literarias sustentadas en la minuciosa materialidad de las palabras. Tomando como territorio Sarrasine, una novela corta de Balzac, lleva a cabo un magistral ejercicio de microanálisis de un relato en su totalidad y renueva lo que habitualmente entendemos por exégesis de la literatura. Para eso, se vale de una estrategia que coloca los procedimientos críticos en primer plano: la argumentación apoyada en un itinerario de citas, comentarios que reflejan fruición lectora además de rigor analítico, y una paciente lectura frase por frase que logra relacionar cada unidad de sentido con la trama discursiva, cultural e ideológica de una sociedad. S/Z lleva la crítica literaria a su límite interno con la literatura, y eso se ve también reflejado en la arquitectura del libro: hacia el final se reproduce integralmente la nouvelle de Balzac, lo que permite poner a prueba el trabajo de Barthes y apreciar el riesgo intelectual de su proyecto, su capacidad para #maltratar# y quebrar la literatura que más admira como un modo de sacarla del lugar intocable de #clásico# y hacerla hablar los lenguajes más insospechados.

El susurro del lenguajeEl susurro denota un ruido límite, un ruido imposible, el ruido de lo que, por funcionar a la perfección, no produce ruido; susurrar es dejar oír la misma evaporación del ruido: lo tenue, lo confuso, lo estremecido se reciben como signos de la anulacion sonora. Y en cuanto a la lengua, ¿iede susurrar? Como palabra parece ser que sigue condenada al farfulleo; como escritura, al silencio y a la distincion de los signos: de todas maneras siempre quea demasiado sentido para que el lenguaje logre el placer que seria el propio de su materia. Pero lo imposible no es inconcebible: el susurro de la lengua constituye una utopia. ¿Que clase de utopia? La de una musica del sentido. La lengua, susurrante, confiada al significante en un inaudito movimiento, desconocido por nuestros discursos racionales, no por ello abandonaria un horizonte de sentido: el sentido, indiviso, impenetrable, innominable, estaria, sin embargo, colocado a lo lejos, como un espejismoel punto de fuga del placer. Es el estremecimiento del sentido lo que interrogo al escuchar el susurro del lenguaje, de ese lenguaje que es, para mi, hombre moderno, mi Naturaleza.

Roland Barthes (1915-1980), crítico literario, semiólogo y escritor, fue uno de los principales representantes del postestructuralismo francés. Su análisis del lenguaje literario, así como el del cine, la television o la fotografia resulta imprescindible para cualquier estudioso del lenguaje, la teoria literaria y la comunicacion. En Paidos ha publicado La camara Lucida, Lo obvio y lo obtuso, Roland Barthes por Roland Barthes, La aventura semiologica, el susurro del lenguaje, entre otros titulos.

Las relaciones entre la escritura de Roland Barthes y el universo de la imagen fueron siempre tan constantes como complejas, por lo que dieron lugar simultáneamente a libros sobre temas generales, concebidos desde una perspectiva sistematica, y a textos mas breves y concretos, en torno a asuntos mucho mas especificos. En lo que se refiere a estos ultimos, Barthes sustituyo su habitual minuciosidad metodologica por un enfoque hasta tal punto intransferible y personal que acabaron convirtiendose en piezas literarias de primer orden, en pequeñas obras maestras del ensayo. Pero lo mas importante es que, tomados en su conjunto, esos escritos constituyen por si mismos una pequeña historia abreviada de la imagen en todas sus manifestaciones. Este volumen presenta una seleccion de textos ineditos en castellano realizada a partir de las obras completas de su autor, por lo que incluyen desde un breve libro La torre Eiffel hasta articulos periodisticos; desde reseñas aparecidas en revistas cinematograficas hasta analisis elaborados para publicaciones especializadas en arte o literatura. Los temas abarcan igualmente multiples aspectos de la cuestion, tratese de las relaciones entre pintura, fotografia y escritura; de la diferencia entre lenguaje y expresion cinematograficos; de lo que separa a la comunicacion de la significacion, la conceptualizacion y la simbolizacion; o de como los gestos publicitarios se deslizan en nuestra vida. Todo ello ilustrado con una critica a figuras tan importantes y variopintas de la cultura moderna como Robert Bresson, Guido Crepax, el marques de Sade, Richard Avedon, Henri Matisse o Michelangelo Antonioni. Y, por supuesto, desde la peculiar perspectiva barthesiana, capaz de definir la torre Eiffel parafraseando el titulo de uno de sus mas famosos libros como el grado cero del monumento.

Que jouissons-nous du texte ? Cette question, il faut la poser, ne serait-ce que pour une raison tactique : il faut affirmer le plaisir du texte contre les indifférences de la science et le puritanisme de l''analyse ideologique ; il faut affirmer la jouissance du texte contre l''aplatissement de la litterature a son simple agrement.Comment poser cette question ? Il se trouve que le propre de la jouissance, c''est de ne pouvoir etre dite. Il a donc fallu s''en remettre a une succession inordonnee de fragments : facettes, touches, bulles, phylacteres d''un dessin invisible : simple mise en scene de la question, rejeton hors-science de l''analyse textuelle.

Con clásicos como El grado cero de la escritura, Sobre Racine o S/Z, el escritor francés Roland Barthes sentó las bases de una aproximación a la literatura que tomara los presupuestos del estructuralismo y la semiologia como fundamento para la creacion de una verdadera ciencia del texto. Sin embargo, todo ello no surgio de la nada. Ya en los años cuarenta, Barthes empezo a concebir una poetica hermeneutica en la que la critica se convirtiera tambien en creacion y la interpretacion del texto surgiera de la escritura misma. Este libro pretende seguir ese itinerario, a lo largo de mas de treinta años de labor intelectual, y mostrar al lector todos los pasos intermedios.De Andre Gide a Albert Camus, de Jean Cayrol a Alain Robbe-Grillet, de Stendhal a Guy de Maupassant, los textos aqui reunidos atraviesan la historia de la literatura francesa con espiritu inquieto e incisivo y, lejos de convertirse en una simple recopilacion, terminan siendo el testigo de dos trayectos paralelos: el de la cultura europea desde la posguerra hasta los umbrales de la posmodernidad, una epoca de gran excitacion cultural en todos los campos, y el del propio Barthes, personaje privilegiado de esa apasionante historia y sin duda uno de sus maximos representantes.

Imprevisible y sin embargo regular, siempre nueva a la vez que inteligible, la moda no deja de interesar a psicólogos, sociólogos y estetas. En este libro, sin embargo, Roland Barthes la cuestiona desde un punto de vista distinto: considerandola a traves de las descripciones de la prensa, descubre en ella un sistema de significaciones y la somete por primera vez a un verdadero analisis semantico. ¿Como los hombres y las mujeres pueden crear sentido a traves de sus vestimentas? Al intentar responder a esta pregunta, el autor se encuentra con una de las preocupaciones basicas de la antropologia, sobre todo la de los años sesenta y setenta, cuando estos trabajos se convirtieron en clasicos: la extension del analisis linguistico al conjunto de los fenomenos culturales. Pero, a la vez, Barthes tambien cuestiona el modo en que nuestra sociedad asume o elude la arbitrariedad de los sentidos que elabora, por lo que este libro sobre la moda es tambien un libro sobre los signos sociales que la hacen posible.